方圆说《成吉思汗》第四期！
在也速该死后，按照他生前留下的遗言，铁木真从弘吉剌部的岳父德薛禅家返回到了母亲诃额伦身边。
也速该在世时娶了两位妻子，除了诃额伦之外，他还有一个妻子，名叫“索济格勒”，他们育有两子，一个叫别克帖儿，一个叫别勒古台。
也速该也许是想让铁木真和他同父异母的哥哥别克帖儿一起，帮助母亲照顾几个年幼的弟弟妹妹。别克帖儿年纪稍长铁木真一些，因此在父亲也速该去世之后，他也开始渐渐行使家族中年长男性成员的特权。
在兄弟之间发生矛盾的时候，铁木真的母亲诃额伦也总是站在别克帖儿这一边，而这也让不甘人下的铁木真十分难受。
作为乞颜部前首领的妻子，诃额伦在也速该在世的时候风光无限，但如今的她已经成为一名寡妇，乞颜部的新任首领无情地抛弃了她，就连也速该的兄弟们也不愿收容她一家，因此她最可能的伴侣只能是别克帖儿。
所以这个表面看似风平浪静的家庭，实际上其家庭关系十分紧张，并暗藏分裂的危险。特别是对于不甘人后，且有驾驭四方之心的铁木真来说，是绝对不能被允许的。
在古代蒙古人中，流行着一种名为“收继婚”的习俗，即在一家之长去世之后，便由其他成年的长房长子继承家长的地位，他可以娶除了自己生母之外父亲的其他妻子。
收继婚又称为“转房制”，即指的是，如果丈夫去世之后，妻子是不能够改嫁给他人的，只能转嫁给丈夫的兄弟、堂兄弟，或者是子侄。在《史记·匈奴传》中就有明确的记载：
“兄弟死，皆娶其妻妻之”。
由此可见，这种习俗早在匈奴时期就已经存在。因为北方少数民族大都是父权制，一个男子势力强大之后，作为父权家长，在他周围除了妻室儿女之外，还会有一群属民。当这个男性家长去世之后，他的妻子如果外嫁的话，那么就会使得其子女和属民离散。这样一来的话，整个父权家族就会渐渐走向衰亡了。因此司马迁也将之说成是：“恶种性之失也”。
所以这样说来的话，这种所谓的“收继婚”习俗，还是保存和延续父姓氏族“种姓”和“宗种”的重要手段。我们熟悉的成吉思汗家族，便是属于“主干蒙古”的黄金家族。因此自然对于父系种姓的纯正性要求自然要高很多。
比如在成吉思汗第一次西征时，他就将自己的女儿阿剌海别吉的继子“孛要合”带在身边，以让他建功立业。
等到蒙古人征服中亚穆斯林，返回到蒙古时，阿剌海别吉的丈夫就去世了。随后，成吉思汗便依据“收继婚”习俗，将孛要合交给自己的女儿阿剌海别吉，当她的丈夫。这也就是说，作为继子的孛要合娶了自己的继母阿剌海。
而此时的孛要合才十七岁，阿剌海已经四十岁了。虽然这在现在看来似乎有点荒唐，但是这却是维护这种所谓的父系种姓最好的手段，正因如此，孛要合才被成吉思汗册封为“北平王”。
而除了这种习俗之外，蒙古人还有另外一种习俗，那就是在家长去世之后，且孩子们年纪尚小，不能主导家族事务，这个时候，死者的长妻便自然而然地成为一家之主。在汗位更替时期，女王摄政便是这一习俗的最好表现。
在也速该去世之后，留下了两个寡妻，但史书中并没有明确提到究竟是诃额伦是长妻，还是别克帖儿的母亲索济格勒是长妻。如果是后者的话，那么造成铁木真和别克帖儿之间矛盾的理由也就比较充分了。因为如果真是这样的话，那么自己的母亲便会成为哥哥的妻子，最重要的是，别克帖儿将永远凌驾于自己的头顶。
对于铁木真来说，这是绝对不能被允许的，所以铁木真便带上了自己一母同胞的兄弟哈撒儿将其射杀。而与之相对的，别克帖儿的亲兄弟别勒古台，却是铁木真创业路上最值得信赖的帮手之一，他们关系亲密，大蒙古国建立后，别勒古台还成为了西道诸王中的一个。
所以看到这里，你应该大致能理解为何铁木真会将自己同父异母的兄弟别克帖儿射杀了吧！并不只是为了当“老大”，更重要的，还是铁木真骨子里那种不甘人下的刚毅性格的体现。当然，从这里我们也看出了铁木真对自己母亲的爱之深切！
