伪娘是一个新兴词汇，源自日本ACGN领域，泛指一切通过人为手段（如女装、化妆等）让他人误以为是女性的男性角色，比如《火影忍者》中的白。伪娘拥有与女性相似的容貌、身材，通常他们在穿着女性服饰或进行女性化打扮后带有极强的萌属性。
随着伪娘角色的日益增多，越来越多的动漫爱好者开始喜欢伪娘角色。之后，更是随着一些“女装大佬”在各视频平台上的火爆，时人对“伪娘文化”的了解也越来越多了。
不过，可能很多人都不知道，这种男扮女装的现象并非现代独有的，在古代同样有不少“女装大佬”。
举个最简单的例子，在古代戏台上出演旦角的演员，很少有女性。要知道，在古代“伶人”是个饱受冷眼的冷门职业，与娼妓等卑贱的行当一并被视作“下九流”。
这里，我们有必要先跟大家科普一下中国的“九流文化”，所谓的“中国九流”，分为了上九流、中九流与下九流：
上九流：帝王、圣贤、举子、文人、农、工、商、武士、书生；
中九流：童仙、相命、郎中、丹青、隐士、琴棋、僧、道、尼；
下九流：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓。
所以，通常来说，登台唱戏的都是些走投无路的男人，很少有女人会投身戏班。所以，当时活跃于戏台上的“女装大佬”比较多。与现在的“伪娘”相比，他们的走红靠的是实打实的真功夫，毕竟那句“台上一分钟台下十年功”可不是说着玩的的。
唐玄宗时期，长安城的戏班子里有个红透全国的“女装大佬”，他的名字就叫李伶（这个名字有可能是史官杜撰的，毕竟在古代很少有人给孩子取名为“伶”）。这位戏曲家比较有“女装大佬”的潜质，因为他生来男生女相，稍作打扮便比一般的女人更漂亮。
由于基本功扎实，所以李伶的演技非常高。在《苏中郎》这一折中，李伶所扮演的是一个经常被丈夫欺凌殴打的已婚女子，在演出时李伶一边唱着戏词，一边流着泪水，惹得台下的观众一片悲声。最绝的是，李伶成名时已经五十多岁了。
按理说，这个年纪的男人已经到了“掉渣”的边缘，可李伶仍能扮演一位已婚的少妇，着实令人叹为观止。因为李伶的扮相，时人给他起了个外号叫“假面娘子”，这个外号的意思估计和现在的“女装大佬”或“伪娘”差不多。
当然，李伶毕竟年事已高，虽然他的外表仍俊朗，但若未经打扮看起来仍是个须发斑白的老者。
关于李伶的扮相，还有一个小故事：
某天，李伶登台演出，在台上再次表演他最擅长的《苏中郎》，台下的观众均入了戏。表演十分成功，有几个狂热的粉丝想要看看台上“美女”的庐山真面目，在戏结束后来到戏班后台，想要结识这位大美人。谁知这几人来到后台后，看到一个须发斑白的老头正在卸妆。几人追问老者李伶在哪，老者称李伶刚刚离开了，让这几位狂热粉丝择日再来。
次日，这几名粉丝等到戏结束后立马跑到戏台后面，果然见到了如花似玉的“少妇”李伶。几名戏迷与偶像攀谈一番后，问李伶为何戏班中会有个头发斑白的糟老头子。李伶听罢，微微一笑，当着大家的面把装卸掉了。众人一看，这不就是昨天的糟老头子嘛！原来这人就是李伶。此事传出后，整个长安城所有老百姓都惊叹李伶的本事。
这里，我们再说一个关于“女装大佬”的故事：
南宋时期，江南地区也有个“女装大佬”，此人名为高二。不同于前文中的李伶，高二在生活中也表现得和女人如出一辙。
高二留着长长的头发，每天不与男人为伍，在“闺房”里做女红。高二出门时，也像女人一样扭扭捏捏，若不知底细的行人，根本不相信高二是男儿身。由于自幼便开始练习女声，所以高二在说起话来也像女人一样轻声细语。
某次，高二穿着男装在酒楼喝酒，几杯下肚后有些飘飘然，竟与邻桌的几个客人大打出手，将人家打成重伤。官差闻讯而至，高二立马逃回家中，换上女人的行头，化了化妆。官差来到高家的院子里后，见到一个风姿绰约的女人正在院子里做女红。
官差向女人打探高二的下落，女人只是微微摇头，并不答话。官差不知高二底细，便未继续盘查。靠着女装来躲避官差追捕而化险为夷的，高二可算古往今来独一份。毕竟，古代男人颇为讲究气概，就算男生女相也要处处彰显雄性气息，绝不能让人说自己是“娘娘腔”。
即便如此，像高二这种以女装为乐，而且还贯彻始终的，在古代着实不多。
但遗憾的是，在古代没有各式各样的选秀节目，当时的戏曲行业也并不发达。所以，在各类文献或史料中，我们看不到太多“女装大佬”的影子。毕竟，可供这些“伪娘”发挥的空间太小。
可想而知的是，如果前文中这两位“女装大佬”能够来到现代社会，以他们以假乱真的本事，肯定能轻而易举地摘得各媒体头条的桂冠，赚足眼球和人民币。
那么，这种“伪娘文化”若泛滥了，就真的好吗？
伪娘文化大行其道，社会上的男人越来越缺乏阳刚之气。长此以往，男人都变得男不男，女不女的。如果社会上的男人，普遍失去了阳刚之气，没有了霸气、斗志和血性，那么，久而久之男性将会逐渐衰败，社会发展和民族复兴也会受到不良影响……
所以说，“伪娘”的存在谁也阻止不了，但是，“伪娘”若泛滥了，一个国家就危险了。
