最近很多小伙伴都很关心：鸠摩罗什一生简介以及三藏法师第一人鸠摩罗什的生平主要事迹这个问题，经过小编整理各方面的资料，现做如下总结。
鸠摩罗什是中国佛教八宗之祖，中国佛教四大经译家之首，是三藏法师第一人，和弟子翻译经律论传共计94部、425卷。
不过，对一般人而言，似乎对于他的个人生活更感兴趣。
这是为何？
但凡提起僧侣，一般都有一个词紧随其后，清规戒律。他是如此得道高僧，个人生活本应是寡淡的，只是他太出色了，惹得几位君王真相抢他。以至于，有人说如果鸠摩罗什在36岁前没有破戒，将成为第二个佛陀。
鸠摩罗什从小天资极高，过目成诵，能“日诵千偈”，7岁时被母亲送去出家。9岁时，被母亲带到印度学习佛法，师从佛学名师盘头达多。
12岁与母亲返回龟兹途中，在疏勒驻留年余，修习阿毗昙及六足论，从大乘僧人、莎车王子须利耶苏摩诵读《中论》、《百论》和《十二门论》，复从佛陀耶舍授读《十诵律》等。
当时，为了鸠摩罗什，先秦的国君苻坚派出了大将军吕光，将他带到了凉州，在那待了将近17年。在《出三藏记集》中记载了当年吕光带他回东土的一些故事。
说吕光见他年纪轻就欺负他，还“强妻以龟兹王女，什拒而不受”。于是，吕光使了个坏招，“乃饮以淳酒，同闭密室，什被逼既至，遂亏其节。”不清楚吕光是否听过“破戒”一说，不过，就其对鸠摩罗什的姿态来看，他似乎对佛教并没有其主公苻坚那么介意。
但吕光后来也被鸠摩罗什的举止所感动，慢慢有了敬意。吕光建立后凉，鸠摩罗什等于是在吕光的掌控中。后凉灭，鸠摩罗什被后秦的国君姚兴迎到了长安。
一次，姚兴带着大臣，还有众多僧侣在草堂寺听鸠摩罗什讲经。突然，他走到姚兴面前，对这位国君说，有两个小儿站在他的肩上，需要用妇人才能让其消失。
于是，姚兴给了鸠摩罗什一个宫女，后又赏给他了十个伎女。同时，还给了他特殊待遇，建起了廨舍。对此，鸠摩罗什当然是拒绝的，不过，面对姚兴的强势，也只能接受了。到此，故事还没有结束，别的僧侣见他“妻妾成群”便效仿。
如此氛围对佛教的传播极为不利，于是，有一天鸠摩罗什将僧侣聚集到一处，当着他们的面，指着一个装满了针的钵说，像我这样可以将这些针吃下去的僧人，才可以身边有女人。于是，只见鸠摩罗什像吃饭那般，将这些针尽数吃了。
不一会儿，只见他吸了口气，这些针便从他的皮肤中全数出来了。据说，这是鸠摩罗什在龟兹所学的“吞针术”，其他僧人哪会这个，便不再有别的心思了。
佛教传入中国的时间尚无定论，普遍认为是东汉永平10年（67年）。也有人提出，嬴政一统天下后，或曾下令禁止修建佛寺，那个时候可能已传入中国了。到了南北朝时期，佛教在中国兴盛发展，高峰时仅洛阳一处城市就有寺庙1367所。
当年，“什道震西域，声被东国。”后来，苻坚的太史上奏，说：观星象，“当有大德智人入辅中国”。苻坚听说过他的大名，便立刻问道：“我听说西域有鸠摩罗什，是不是此人？”于是，就有了派使者入西域的故事。
甚至于，包括后来的吕光大兴土木修建寺庙，更多的则是出于权力统治的考虑，他们需要这样“大智大德”的人在身边，等于是昭告天下，自己这个君主当的是天经地义。
就如后来的玄奘，当年李世民禁止他去西域，之后，等他满载声誉回国时，这位皇帝轻描淡写用两句话就打发了过去的事，还希望玄奘可以在朝政上帮助他。
当时，长安僧尼过万。按照一些资料的说法，鸠摩罗什带着800弟子译经，这是何等庞大的队伍。
《弘明集》卷十一，有收录姚兴的《与恒标二公劝罢道书》以及道恒、道标《答秦主书》相关文字。姚兴多次诏请道恒和道标还俗从政，被拒，甚至，请鸠摩罗什出面劝说，也无果。
所以，有其他高僧说当时中国的佛教水平不高。其实是限制了大师的发挥，所译出的经典，应是不及他所精通的1/10。当年，鸠摩罗什所译出的经论，由于内容信实，文笔流畅，读起来毫无障碍，从底层的百姓到上层的皇族贵戚，几乎每家都会有本他翻译的经文。
鸠摩罗什的一生充满了传奇，当年苻坚派人寻他，想来并非是要他做什么译经的事。因为，这些王者们无一例外，只想着有用之才为己所用，哪怕自己也是信佛的。不过，为了巩固王位，一切皆可让步。
鸠摩罗什在临终前曾有嘱咐，告诉他的弟子们做事的准则要看他的著译，而非他的生活及行事。据《高僧传》记载，当鸠摩罗什圆寂以后，火化唯有舌头不烂，舌舍利在凉州的罗什寺修塔供养。
以上就是叁肆数码小编整理的关于三藏法师第一人鸠摩罗什的生平主要事迹以及过鸠摩罗什一生简介的相关知识,还有不懂的方面可以评论区告诉我。
