徐福千童东渡的历史功绩及其现实意义
盐山县徐福千童会顾问 张吉忠
早在两千多年前，徐福千童浩浩荡荡的庞大船队，从渤海之滨的千童城出发，带着世界最先进的秦文化，经过朝鲜半岛，到达日本。与当地的土著人水乳交融，友好相处，传农耕，授纺织，教医药，传播大河文明，使一个落后的，荒蛮的民族很快进入文明时代。它开创了世界远航先河，开创了中日韩友好交往之先河，开创了中华民族海上丝绸之路。这是中华民族第一次大规模的海外移民，是中华民族从大河文明向大海文明切入的成功尝试，是大河文明的延伸。是对东亚文明史和世界文明史的发展作出的重大的贡献。
（一）徐福千童把世界上最先进的秦文化传入日本，促进了日本社会从绳纹时代向弥生时代的飞跃。
日本是由本州，九州，四国和北海道四个大岛及其若干小岛组成的群岛国家。大约距今一万年左右，日本由旧石器时代进入新石器时代。在日本新石器时代的遗址中，出土了大量的外部有草绳样花纹的陶器，因此被称为“绳纹文化时代”。这个时代的日本，在河川地带和沿海岸形成以捕捞为主的生活方式，在森林、山地，平野则形成了以狩猎和采集野果为主的生活方式，生活在这里的人们被称为“倭人”或“爱奴”，其特征是个子矮壮结实，短头面孔宽阔，颧骨十分突出，眼尾平收，矮鼻巨嘴等。
由于日本列岛是地处太平洋与大陆陆地相隔较远的海岛，在交通不变的远古时代，长期处于孤立封闭状态。在欧亚大陆政治、经济，科技、文化迅速发展的公元前二——三世纪的时候，日本列岛仍然徘徊在绳纹时代。当中国经过春秋战国割据，彻底挣脱奴隶制度锁链，由秦统一六国，建立第一个中央集权的封建王朝秦国时，已经广泛使用金银铜铁器，纺织技术已成熟，稻作农耕已经较为发达，医药技术广为流传，日本列岛仍处于狩猎，捕捞为主的生活之中。据日本国际文化研究中心著名人类学家植原和郎先生依据大量文献记载和考古史料，运用当今最先进的科学设备计算绳纹晚期，日本列岛原住民人口总数只有七万到八万之间。由此可见封闭落后的经济生活，不仅使日本列岛拉大了与大陆地区人类进步和文明的距离，也制约了日本列岛原住民人口繁衍和增长。
到公元前二世纪，日本列岛发生了跨跃式的巨变，出现了农耕稻作，陶器质量提高，铁器使用和纺织品问世。并出现许多部落小国。考古学家对这一时期的水田遗址的构造，以及炭化米等文物的调查和研究表明，这些促使日本列岛突变的技术和文明，是中国华北，华东地区经渤海及东中国海和朝鲜半岛传入日本南部的九州地区而扩散到日本列岛的。日本史学家将推动日本历史发展的这一关键时期，称为“绳纹晚期”或“弥生初期”。由于代表这一时期文化特征的陶器，首先发现于日本东京都的弥生町，因此命名为“弥生文化时代”。
中国史书对日本列岛的这段历史记载，首见于《汉书》，《汉书地理志》中“夫乐浪海中有倭人，分为百余国”的记载，就是对日本列岛社会状况的真实写照。随后小国间经过兼并和联合，逐渐形成规模较大的部落联盟和部落国家。“旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。”其中的倭奴国，曾在汉光武帝中元二年（公元57年）遣使通汉，光武帝曾赠以刻有“汉倭奴国王”五字的金印。这枚记载历史实况的金印，于1784年在福冈市的志贺岛上被发现，现珍藏于福冈市美术馆。
弥生时代的农业发展和铁器的广泛应用，引起日本社会的一系列变化。大约在公元一世纪末二世纪初，本州岛的中西部地区和九州岛的北部地区，在先进大陆文化的影响下，生产力和生产关系发生了重大的变化，逐渐形成了较大的地域性国家。据考古资料分析，有两个地域性国家较大，一是九州北部的邪马台国，一是畿内的古大和国。古大和国通过与大陆联系，积极地吸收大陆文化，国力迅速强大，而北九州的邪马台国由于内部政策的失误，内部发生混乱，后被古大和国吞并。古大和国乘胜吞并了其余小国，到公元四世纪，日本列岛完成了统一，史称“大和国”。
在徐福千童百工东渡前，有人曾到过日本列岛，但那是个别的，零散的，偶然的，对日本整个社会的影响，起不到主体作用，只有千童百工集团，带着先进的秦文化，数千人的大船队，对日本社会的推动，才起到主体的作用。日本徐福会理事长饭野孝宥先生著《弥生的日轮》一书，他认为徐福千童东渡对日本的影响是日本弥生文化快速形成的起源，是弥生的日轮。并在书中说：“从一衣带水的彼岸传传入日本的历时万年之久的中原文化，是日本文化的本源，……从日本的生活习惯到各种生活用品，从金属文化到草药、瓮棺乃至祭神的风俗，均根植于黄河流域的农耕文化。”
（二）徐福千童开创了中、日、韩友好交往之先河，徐福千童成了中、日、韩三国人民友好的化身。
徐福千童作为中，日，韩三国友好的开创者，一直受到三国人民的敬仰。在韩国的济州岛，徐福千童留下了“徐巿过之”的石刻，出现了“朝天邑”、“瀛洲山”、“西归浦”、“岩高兰”等因徐福千童百工经过济州岛而出现的地名或植物名。很早以前，韩国就成立了徐福研究机构，民间对徐福千童百工的纪念更是源远流长。
数百年前，就有徐福祠，2002年，西归浦市政府投资 100 亿韩元建立起徐福展示馆，数年来，召开过多次徐福研讨会，从政府到民间，从学者到老百姓，徐福崇拜热，经久不衰。而日本人民对给他们带来先进文化的徐福千童更是崇拜致有加。日本人民把徐福称为“王”或“御”，称为“弥生的旗手”，奉为“丰收神”“冶铁神”、“医药神”、“纺织神”、“造船神”、“水利神”、“渔业神”等世代祭祀，并设立陵墓、庙祠来纪念。据公元 815 年编成的《姓氏录》记载：“仁德天皇（约公元前一世纪）时，秦氏流徙各处，天皇使人按索鸠集，得 92 部 18760 人。”在日本人中，有不少是中国人的后裔。有一些中国渡来人，主要从事养蚕织绢为生。他们的姓氏被称为“八夕”。“八夕”在日语中是机织人之意。秦在日语中也念“八夕”，秦氏子孙繁衍者众，如羽田、羽太、波多，幡多、八田、伴等。据不完全统计，目前，日本有徐福墓、童男女墓8座，祭祀庙祠37座。因徐福求仙而命名的蓬莱山13座，各种遗址和文物数量数以百计。各地历代传承和近代成立的徐福纪念组织机构90余个，祭祀节典和仪式多达50多个，以秦和徐为姓的有17个，《朝日新闻》刊登的调查结果，说徐福千童氏子信徒达3400多万，占日本总人数1/4多，佐贺，新宫、富士吉田等县市历届的县市长都是当然的徐福会长。一些日本学者和部分皇室人员认为日本的开国天皇就是给日本国带来福祉的徐福。徐福已成为中、日、韩友好的象征和代表。
（三）徐福千童东渡，开创了东亚乃至世界大规模远航先河
我国东部沿海居民向东亚移民，在殷商时期就已开始。殷灭亡时，殷王旌箕子率五千人移民朝鲜半岛南部，在当地传播了殷文化，建设了相当安定的社会。
关于箕子在朝鲜南部立国的情况《汉书》中有这样的记述：“教其民以礼义，用蚕织作”。徐福东渡前不能说没有人到过日本，但那是个别的，零散的，徐福千童船队，是得到国家鼎立支持的六千多人的大船队，是秦代移民日本的主体。如果说箕子在朝鲜南部立国，是中华民族从陆路第一次大规模向外移民，那么徐福千童东渡则是中华民族从海路第一次大规模海外移民，开创了东亚乃至世界以和平方移民的先河。
数百年来，西方各国对航海家，特别是进行开拓性航行的航海家，一直给予经久不衰的赞誉。哥伦布、达伽马、麦哲伦等人功彪青史。但是他们如果从航海时间，船队规模，移民手段三方面与徐福千童东渡相比，明显看出逊色昭然。徐福东渡发生在公元前210年，而哥伦布首航是在公元1492年，徐福东渡早哥伦布1700余年；从船队规模来看，徐福是由六七十艘大船，6000余船员的大船队，而哥伦布四次出航，总计出动船只30艘，2000人次；从移民手段来看，哥伦布是以掠夺财富为目的，在美洲大陆削草砍树，屠杀生灵以示征服。已故美国共产党主席福斯特曾指出：“拉丁美洲的被征服，给印第安人的社会和文化生活带来了无情的毁灭。”而徐福千童船队则是带着世界上最先进的秦文化，以和平的方式传拖给一个后进民族，使日本列岛的政治，经济，文化产生了一个跨跃式的发展，给当地的人民带去了福祉。由此看来，徐福东渡，开创了世界远航的先河，在世界航海史上占有突出重要的地位。
综上所述，由于徐福千童东渡发生于沧州的渤海之滨，由于徐福千童东渡的巨大功绩，沧州便有如下美称：
中华民族以和平的方式最早的大规模海外移民的起点；
世界首支大规模远航船队的起点；
中华民族最早的丝绸之路的起点；
中华民族与日韩友好交往的起点；
中国历史第一侨乡。
（四）徐福千童东渡给我们留下一笔宝贵的精神财富。
徐福千童东渡壮举，虽以徐福为首领，但主体是千童百工及众多武士，历史是人民群众创造的，诚然徐福在这次东渡壮举中，起到领导和组织的作用，但真正在日韩传播大河文明的，还是整个东渡团队。这次东渡壮举，以中国沿海为起点，以在日韩传播当时世界上最先进的科技文化为客观事实，以《史记》《汉书》《元和郡县图志》等国家史志记载及大量遗存和两千多年流传的故事为背景，她的影响以及蕴含的精神的凝结和升华，我们叫她千童文化。千童文化蕴含着宝贵的千童精神，这是徐福千童百工东渡给我们留下的宝贵财富：
1、千童精神是“海纳百川”的开放精神。认识海洋，探索海洋是一个民族宽阔胸怀的表现。自古以来，海洋文化在沟通陆上交往实现各国人民之间的友好往来，促进世界各国经济和社会的发展有着不可替代的作用。广阔无垠的大海因为它的巨大容量，能接纳无数的河流，被古人称之为“海纳百川，有容乃大”。它揭示了一个国家，一个民族乃至一个人能有大海一样的豁达，宽阔的胸怀。
2、千童精神是开拓进取，自强不息的精神。开拓进取，自强不息是一个民族生生不息的最强音。不论是过去，现在，还是将来，他永远是时代的主题。开拓进取自强不息是一种信念，这种信念是信心的显示，是力量的展示。在这种坚定信念的支配下，才能完成徐福千童东渡这样伟大的创举；开拓进取，自强不息是一种勇气。人类的文明是一代又一代无数开拓者敢于冒险，不怕牺牲创造的，尤其是开创性的事业，面临着失败的风险，往往要经历常人难以想象的辛苦和艰难，历尽坎坷之路，才能实现目标；开拓进取，自强不息是一种毅力。正是通过数千公里的迎风斗浪，我们看到了千童百工这种坚忍不拔的精神。开拓进取的原动力在于自强不息。追溯悠久的古老文化，从我们祖先创造的“精卫填海”等灿烂的神话传说开始，从那古老的源头开始，就充溢着自强不息，雄奇壮健的精神。徐福千童东渡，正是凭借着这种顽强的毅力和执着，才能完成那样的壮举。
3、千童精神是一种崇尚科学，探求真理的求是精神。人类的历史就是一个由必然王国向自由王国发展的历史。当在西方哥伦布远航南美洲大陆1700余年前，徐福等人的目光投向波涛汹涌的大海，以不同凡响的毅力，前仆后继，积极向海洋求索。他们开创了用庞大的船队作中日韩三国之间国际航行的先河，还开创了中国航海史上一个新的历史阶段的到来，即用最早的浆、橹，帆推进航海的楼船，借助天文、候风，横渡海峡的成功范例。受到这支庞大船队的影响，日本列岛，由狩猎采集为主的生产方式，突然进化到农耕稻作为主的生产方式。特别是稻作，金属工具的使用这两种先进的生产技术同时出现，显然与徐福千童百工到达日本以后先进秦文化的广泛传怖有关。徐福东渡所传播的文化是世界最先进的文化和技术，它对东亚科技，文化的传播，以及东亚文化圈的形成起到了不可估量的奠基作用。
4、千童精神是一种义无反顾，百折不挠，顽强拼搏的精神。徐福千童，面对茫茫的大海，凭着对大海的向往，对神秘大海的钟情，义无反顾地去挑战汹涌波涛，变化莫测，雷霆万钧的大海，体现了这个集团的坚强意志和百折不挠的精神。一个农耕民族的团队，面对险象环生万里海上征程，大有“壮士一去兮不复返”的豪情与悲壮，几经挫折，百折不挠，以坚定不移，顽强拼搏的精神，克服了难以想象的困难和曲折，经数月艰难航行，终于到达了”平原广泽”。如果没有这样一种精神，在当时造船技术和航海技术还不太发达的二千多年前的秦代，在当时东亚还没有一支船队远航大洋的前提下，徐福千童数千人的大船队竟然义无反顾地远洋航行，并且胜利地到达目的地，这是难以想象的。
5、千童精神是一种乐于助人的无私奉献精神。徐福千童，带着世界上最先进的黄河文明，远航异域，给这个民族带来福祉，使这个民族政治、经济、文化发生大跨度发展。中日韩专家学者评价徐福千童东渡为东亚文明交流的伟大壮举。徐福千童，融入日本原住民并和谐相处，深得日本人民的爱戴和尊敬，因而日本人民把徐福当成神祇来尊崇和纪念，这种经久不息的纪念和尊崇，也是日本人民对徐福千童为他们无私奉献的回报。
6、千童精神是一种注重礼仪，热爱和平的友好精神。徐福千童到日本后，与当地土著人水乳交融，和平相处，开创了世界移民史上不事杀戮和征服，而用和平的方式相处的先例，这也是中华民族“和”文化的具体体现。
7、千童精神是一种对美好生活活的强烈向往和追求精神。
数千人的庞大船队，浩浩荡荡。探索大海，了解大海，进而利用大海，在大海找到人类可利用的资源，找到延年益寿葯，用以改善人类的生活质量，提高人类的生活水平。这是人们对美好生话的美好追求。
由于千童东渡给沧州留下丰厚的文化遗产，用好这筆宝贵的文化遗产，对建设沧州、发展沧州具有座要的现实意义。
1、千童精神昭示我们要以海纳百川的胸襟去吸收和消化世界文明。开放与交流是千童东渡的核心，这种开放与交流的前提是要有海纳百川的胸襟，这是我们今天应该继承和发扬的。徐福千童东渡的伟大，不仅传播了中华文明，还在于他们开创了一个新的海洋时代，为“海洋文明”的崛起提供了宝贵的经验。我们应该用海洋文明的开阔视野观察世界，用海洋文化广博的胸怀拥抱世界。反思中华民族近代史的血泪成因，不能不说是由于闭关锁国，妄自尊大而拒绝接受其他民族创造出的先进文明而导致自己的严重落伍所致。纵观十一届三中全会以后，中国三十年改革开放，社会事业发展突飞猛进，国际地位日益提高。是由于中国人民摒弃了狭隘的闭关锁国政策，以海纳百川的胸襟，吸收和借鉴外民族的技术和管理经验，为我所用而成。我们沧州各项事业的飞速发展，无一不是改革开放、拥抱世界，借鉴外部先进的东西为我所用的结果。尤其是当代科技的发展，通讯的先进，地球已成为一个地球村。经济的全球化，生产的社会化，通讯的网络化，已成为一个不可阻挡的历史潮流。任何一个民族都难以孤立于全球密切联系的大环境之外。由此，我们要以海纳百川的胸襟，以海洋文化的思维，吸收世界各方面的文明成果，不论是政治，经济，还是思想、文化等方面的优秀成果，都兼收并蓄。按照中国的国情，加以疏理，应用，这样，我们才能永远跟上时代的步伐，实现中华民族的伟大复兴。
2、千童精神昭示我们要以自强不息的勇气和信心建设国家，建设沧州。国家的复兴，经济的发展，科技的进步，要求我们要以大无畏的开拓进取的勇气，勇于创新，善于创新，才能保证我们的发展巨轮航行在时代的前列。早在两千多年前，徐福千童不畏艰难险阻，自强不息，战胜艰险恶浪，取得了探索海洋的胜利。这种自强不息的民族精神，正是我们今天宝贵的精神财富。在充满竞争和挑战的现代社会，我们要把自强不息的民族精神作为振兴社会主义国家的源源不断的精神动力，为中华民族屹立于世界民族之林而不懈努力。
3、千童精神昭示我们要以科学理念和顽强的毅力去开拓进取。科学精神和献身精神是千童精神的主体精神。在建设社会主义伟大事业中，尽管我们的科技取得骄人的成就，但冷静地思考，我们的科技事业还落后于发达国家若干年，还有很多短板，尤其是最近几年，以美国为首的美西方做全面断购和打压，我们的短板更明显地显露出来。我还有较大的差距；在经济体制和政治体制上，还有不少不适应生产力发展的弊端。这一切都需要我们以科学的态度，以实事求是的精神，以迎难而上的顽强意志，进行政治体制，经济体制的改革，使之适应生产力发展的需求。
4、千童精神昭示我们，国家不分强弱，大小，人不分尊贵穷富，平等相待，友好相处，相互帮助，取长补短，共同发展与进步。“和文化”，“和而不同”，是中国文化的精华。要以“和”的理念，处理国与国、人与人之间的关系。反对以大欺小，倚强凌弱的霸权主义，倡导尊重别人，尊重别国的主权和统一，尊重别国按照本国国情来选择自己的发展道路。面对美西方的的霸凌恶行，我们应团结一致，众志成成城，以粉碎美西方对我们欺压，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
