最近很多小伙伴都很关心：拜火教的创始起源及和祆教的关系以及拜火教现在还有信徒吗这个问题，经过小编整理各方面的资料，现做如下总结。
火，对于人类来说是光明与温暖的象征。火给人类发展留下的印记是无法磨灭的，许多文明中依旧留着火的烙印。
今天，我们就来聊聊古今中外的“火崇拜”，以及历史悠久的拜火教起源。
我国古代，有燧人氏的传说：
“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏。”
在很久很久以前，先民只能吃生食，瓜果蔬菜倒还好说，生吃鱼虾蚌蛤对于人来说简直是一种折磨。人的肠胃一旦食用了腥臊恶臭的生食，就会闹肚子，以至于疾病流行。
有一圣人燧人氏横空出世，教会人们用火烤制生食，为人们解决了疾病之苦。先民拥护燧人氏，于是便将其奉为首领。
茶馆里的说书先生，常常会说“三皇五帝到如今”这句话，而燧人氏正是三皇之一。
这位给人类发明了人工取火法的先人被奉为万民之首，可见他的发明对人们来说有多便利，以此竟能得到人民群众最高等级的崇拜和尊敬。
在古希腊神话里，亦有普罗米修斯的传说：
普罗米修斯作为第一批先知者，肩负着教导人类制造工具的使命。原本普罗米修斯打算传授人类火种的使用方法，可宙斯却不愿将火传播到人间。
无奈之下，普罗米修斯便悄悄地在太阳车上获取了火种，将火种交给先民。
普罗米修斯盗火一事使宙斯大发雷霆，所以普罗米修斯被困锁在高加索山上，有一只老鹰每天都要将他的内脏吃光，随即内脏又会在第二天长出来，周而复始，无休无止。
火有诸多妙用，因此古代的思想体系里处处都有火的存在也就不足为奇了。
在一些宗教中，如我国传播度最高的佛教和道教，虽然并未出现火焰崇拜，但却有“香火”的说法。一个神祇有多少香火，就是该神兴旺或衰败的象征。
对于老百姓来说，出门七件事“柴米油盐酱醋茶”，首当其冲就是用于引火的柴。正所谓“民以食为天”，老百姓想要填饱肚子就得做饭，要做饭就需用灶。因此，灶王爷是中国神祇里最接地气的存在。
那么，灶王爷的由来是怎样的呢？
民间有不同的说法：
一说为灶王爷是炎帝死后所托；
二说是灶王爷就是火神祝融；
三说为道家的“种火老母”。
不过，虽然每种说法各有不同，但灶王爷的原始神与火有渊源这一点是类似的。
我国少数民族中的彝族、白族、纳西族、基诺族都有火把节，这一节日的起源是上古时期的火焰崇拜。在彝语里，火把节为“都则”，意思就是祭火。
如果火焰焚烧过度，被烧的东西就会化成灰烬。因此，在许多传说中火焰都是神祇用以惩恶的利器。佛教传说的十六层地狱，便是恐怖的火山地狱。
随着崇尚科学反对迷信的时代到来，许多关于火的文化寓意已逐渐淡出我们的生活。不过，火焰为人类带来温暖和光明的本质永远留存在人们的心中。
过生日时，一定要在蛋糕上插蜡烛，对着火苗许下愿望。逢年过节，更是要燃放焰火，以此来庆祝生活之美好。纪念先烈，要点燃长明灯，缅怀他们在世的功绩。
根据文献记载，拜火教是人类史上最早的宗教之一，时至今日国外还有不少拜火教的信徒。
在拜火教中，至高神是光明神阿胡拉，拜火教的信徒认为生活中看见的火焰就是阿胡拉的化身，亦是教徒祭祀的对象。在我国古代文献中，并没有“拜火教”这个说法，古籍将拜火教称作“祆教”。
据该教教义，拜火教的创建者琐罗亚斯德是古波斯的第一位先知，据说他诞生于公元前十一世纪。不过，这种说法并未得到学术界的认同。
琐罗亚斯德降临人世后，得到阿胡拉的神启，于是，便创建了拜火教。从拜火教的信仰形式来看，琐罗亚斯德借鉴了古雅利安人的多神教元素。
拜火教的教义，是“善恶二元神论”。拜火教徒信奉的至高无上的典籍，就是《波斯古经》，亦被信众称作《阿维斯塔》。
每个信奉拜火教的教徒，必须要遵守三大原则，分别是善思、善言和善行。拜火教徒坚信，只有遵守这三大原则，才能战胜邪祟与黑暗。
在拜火教信仰中，造物主阿胡拉制造了七种元素，亦是七大善物，它们分别是天、地、水、植物、动物、人类和火焰。
时至今日，在伊朗文化中我们仍能见到“七”这个数字的特殊含义。对于拜火教信徒来说，火焰无疑是最神圣的东西，它预示着生命的诞生和光明的出现。
正因为信徒崇尚火元素，所以琐罗亚斯德教才会获得拜“火教”之名。
根据考古界取得的物证，早在三千年前拜火教就已经活跃于两河流域和今伊朗地区了。到了公元前５５０年的阿契美尼德王朝，拜火教更是被波斯帝国奉为“国教”，当时的拜火教徒遍布波斯帝国，十分繁荣。
不过，到了公元七世纪，阿拉伯人的入侵使波斯帝国开始全面伊斯兰化，波斯人的信仰发生了改变。虽然在当时仍有不少拜火教徒，但式微的发展态势已是不可避免的了。
伊朗的伊斯兰教信徒占当地总人口的９８％，不过，即便是在当地全民信奉伊斯兰教的当下，依旧有许多信奉拜火教的信众，这些信众成为最古老的波斯文明的承载者。
因为这些信众从来不与外界通婚，所以族群内部始终保留着古老的风俗习惯。现在的波斯语中，仅有６０％的词汇继承自古波斯语，其余部分则来自阿拉伯文。那些信奉拜火教的信徒，则依旧保留着使用古波斯语的习惯。
公元七世纪中叶，古波斯人无法抵挡阿拉伯人的铁蹄，他们不得不臣服于阿拉伯人的统治，被迫做出妥协。摆在他们面前的选择有两个：
一是成为阿拉伯世界的公民，改信阿拉伯宗教，成为与阿拉伯人地位等同的穆斯林；
二是依旧信奉拜火教，但社会地位要低人一等，还需课以重税。
迫于生计及种种思考，绝大多数的波斯人选择了妥协，尝试接受由阿拉伯人带来的新兴宗教。不过，在当时也有相当多一部分拜火教信徒不愿改变信仰，亦不愿受阿拉伯人的奴役，于是他们选择背井离乡，在大海之外寻找落脚处。
一些波斯人克服了风浪，来到印度西海岸，他们便是帕尔西人的祖先。时至今日，帕尔西人已成为印度的一个少数民族，这些来自波斯的拜火教徒已融入了另一个国度。
这一时期的阿拉伯人所向无敌，他们相继毁灭了波斯的拜火教、中南亚的佛教以及古埃及文明。站在文化的角度来看，阿拉伯人着实可称得上是人类史上最“成功”的殖民者。
在阿拉伯人占领的土地里，其原住民族均被清理殆尽，或背井离乡，或融入阿拉伯世界。在伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及、苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥这些国家里，人们几乎已淡忘了原住民族。
令人唏嘘的是，今天的伊朗，早已成为阿拉伯世界忠诚的卫道士，鲜有人记得曾在三千年前一度兴盛的拜火教。
中国人对于拜火教的记忆，大多是出自《倚天屠龙记》。
在书中，金庸先生使用了许多拜火教的元素，使明教看似源于拜火教。
那么，明教的起源真的是拜火教吗？
安息王朝时期，摩尼创造了一个集百家之长的宗教，也就是摩尼教。摩尼教融合了许多宗教的特点，其中，既有拜火教的火焰崇拜，又有佛教、基督教的一些教义或神祇，就像是一个大杂烩一样。
不过，虽然摩尼教借鉴了许多拜火教的元素，但二者之间的教义还是有一些差异的。
波斯拜火教自创立之初，就存在“血缘垄断”的特性，为了摒弃这种特性摩尼教提出了各民族各人种平等的教义。
除此之外，虽然摩尼教与拜火教一样，认为世界上有黑暗与光明的两极分化，但摩尼教却认为人类的肉体是欲望产生的源头，亦是困锁灵魂的囚牢。
想要通往光明，就必须要进行一系列的肉体修行，所以摩尼教的教义中有许多节制禁欲的成分。也因为摩尼教教徒普遍崇尚光明，所以在被引入中国以后，被冠以“明教”之名。
甚至传入中国后，一大半的造反都由它发起。
明教在中国的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”）为光明之神，并崇拜日月。
教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年（920）母乙以此发动起义。
两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义，最著名的有方腊起义、王念经起义。
在金庸先生的小说里，还有一个“ＢＵＧ”。
小说称明教的始祖是一位名叫“山中老人”的老前辈，现实里这位“山中老人”霍山与拜火教和摩尼教并无瓜葛，他的宗教信仰是伊斯兰教。而且，他亦非宗教的创始人，只是伊斯兰教的传道者罢了。
参考资料：
【《琐罗亚斯德教》、《祆教史》】
以上就是叁肆数码小编整理的关于拜火教现在还有信徒吗以及过拜火教的创始起源及和祆教的关系的相关知识,还有不懂的方面可以评论区告诉我。
