4月29日-5月4日晚，四川广播电视台六集大型考古纪录片《又见三星堆》在央视纪录频道、四川卫视播出，全景记录三星堆新一轮考古发现，引发关注。三星堆近年来一直是热点话题，就在4月中旬，北京大学人文社会科学研究院特邀访问教授王明珂，在北京大学做了一场以“三星堆考古引起的反思”为题的讲座。1986年，三星堆一醒惊天下，2021年，三星堆新一轮考古发掘“再惊天下”。我们为什么会对三星堆感到惊讶？在这场学术讲座中，王明珂教授给出了他的答案。
王明珂教授
三星堆考古为何令人惊讶？
蜀人对本土历史的遗忘
20世纪80年代，三星堆考古大发掘以来，三星堆文化一直与“神秘”一词捆绑在一起，有人说它是未被考古证实的夏朝文化，有人说它是西方外来文明，还有人说它是外星文明，网络上充斥着“三星堆为何不敢继续挖了”“三星堆为何不敢深入研究”“三星堆背后的恐怖”“三星堆埋藏了多少秘密”之类话题。毫无疑问，考古人员让我们知道了一个真实的过去。面对真实的过去，我们的反应却是惊讶、不安，这背后有什么社会意义呢？在王明珂教授看来，三星堆之所以让我们感到惊讶甚至不安，是因为三星堆作为一个“异类”（他称之为“异例”，一种反常现象）出现，“它违反了我们的历史知识理性，撼动了我们的身份认同”。“我们的历史知识理性从何而来？它与我们的身份认同又有何关系？”王明珂教授继续追问。
在我们传统的认知中，存在中原中心主义或中原核心论的偏见。在核心与边缘的历史叙事中，以炎黄一系的华夏居中（中原或中国），包括巴蜀在内的四夷，居于华夏边缘，受到主流的影响，也被认同或自我认同为炎黄支脉。王明珂教授以《华夏边缘》一书著称，他认为蜀作为华夏边缘之域，遗忘本土历史记忆，接受中原文明的历史知识理性，其策略有三：
三星堆金权杖上的鸟猎鱼纹饰被认为与鱼凫有关联
策略一，直接否定及遗忘本土蚕丛、鱼凫等“英雄祖先历史”。如《华阳国志》记载：“其君上世未闻，五帝以来黄帝、高阳之支庶，世为侯伯。”蜀地上古的历史没有听说过，一笔勾销了，五帝以来也属于炎黄支裔。
策略二，将“历史”转变为神话。如《蜀王本记》记载：“蜀王之先，称王者有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌、椎髻、左言（有些版本作“左衽”，误。——笔者注），不晓文字，未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。”“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫，此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”把本土残存的历史记忆放进神话中，这就切断了蜀人与历史记忆的关系。蚕丛及鱼凫，彷佛都不是蜀人的历史。
策略三，重新建构“本土历史”，并将之纳入时人相信的历史中。如《华阳国志》卷三《蜀志》开篇记录了古蜀国源于黄帝支系：”蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。“
“周失纲纪(春秋)，蜀先称王；有蜀侯蚕丛其目纵，始称王。死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”“七国称王(战国)，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。”《华阳国志》将古蜀的历史纳入主流历史中，与春秋战国的历史一一对应，这些认识就构成了我们对古蜀的历史知识理性。
蜀人在华夏认同的历史知识理性下，“遗忘本土英雄祖先‘历史’，接受古蜀帝王为‘黄帝后裔支庶’之说。”《华阳国志》及以其为典范的历代方志，“延续了汉晋时期以来本地人对三星堆文化以及蚕丛、鱼凫等英雄祖先（无论二者有无关联）的遗忘”。“也因此在三星堆文化出土时，真实的过去让人们普遍感到惊讶，也让人们想办法来‘驯化’它，把它纳入我们熟悉的一个（认知）体系中。”王明珂教授解释道。
我们如何化解“惊讶”？
重新书写我们的族群历史
一般来讲，一个不符合我们的知识理性的“异类”出现后，我们通常会把它驯化、化解。王明珂教授举了一个例子，例如我们发现了一个不像狗又不像猫的动物时，科学家们会找出一大堆理由把它归到狗这一类或猫这一类，使大家都满意。
“我们如何驯化一个生涩的真实过去？”王明珂教授问道。
对于三星堆文化，为了将这个异类驯化，以符合我们的知识理性，“人们会称之为‘外星人文明的遗存’，将它变为当代神话，类似于汉晋时期本地人把蚕丛、鱼凫神话，而且同样是切断当代人与它的关系。”
人们还可以找出一大堆理由论证它合符一些古文献的记载，“将它纳入我们熟知的历史”，和汉晋人将古蜀历史纳入主流历史一样。
还有一些人会“以出土物印证新的历史记忆，重新书写族群历史”，就像《华阳国志》以“石棺椁”为纵目人冢，当今也有一些人将三星堆文化与羌族或彝族的历史联系起来。
金沙文化被看作是三星堆文化的延续，它们间的联系是显而易见的
在严肃的考古学术界，通过三星堆考古发现“重新认识中国文明起源”，三星堆被视为中国文明多元起源论的又一佐证。如有学者认为，三星堆并未脱离中原文化系统，也有学者认为，三星堆文化是古蜀文明和中原文明交融的产物，印证了古蜀文明是中华文明的重要组成部分。王明珂教授则认为，“中国文明起源在满天星斗后有一个月明星稀的过程。”王明珂教授说，“从人类生态角度，月明星稀之说并非对一成功文明（月）的颂扬。”他认为，“星光并未消失，只是被月光掩盖了。”有的文明衰亡，有的文明持续发展。在中原文明持续发展过程中，周边的文明逐渐消失，三星堆文化或多或少受到了中原文明影响。王明珂教授补充说道：“文明消失，其实人并没有消失。”
