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1、五台山最灵验的庙宇一共是有三座，其中香火最旺盛的还是五爷庙，这也是比较灵验的庙。五爷庙也叫万佛庙。是一座龙王庙。五爷庙在五台山的名气是最大的，每逢初一十五的时候就有很多人前来，时间久了就有了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。
2、第二座寺庙就是菩萨顶。菩萨顶创建于北魏，每一代都会重新修建，在蒙藏教徒进驻五台山之后，大喇嘛住在菩萨顶，于是菩萨顶就是五台山黄庙之首。在菩萨顶的东院过厅和后院有两座汉白玉四棱柱碑，这上面的被问就是康熙帝手书，上面有汉、蒙、满、藏四种文字。
3、最后就是殊像寺了，这里有送子观音，一般大家都是过来求子、求事业或者是求智慧。这里香火也是比较旺盛的。
4、北方到处都有五爷庙的说法并不准确，真正的五爷庙只有五台山才有。
根据历史记载，五台山五爷庙是修建于清代时期，在清朝之前并没有五爷庙。现在的五爷庙是五台山的一个著名旅游景点，每年都会吸引数百万的游客来参观许愿，是国内香火最旺的庙宇之一，很多人都到这里来许愿和还愿。
五爷庙兴建于清朝时期，供奉的一位佛教神仙。
民间传说中五爷的身份有两种不同的说法，这两种说法都和文殊菩萨有关系。
第一种说法是五爷就是文殊菩萨的的化身。
文殊菩萨在佛教中具有极高的地位，在菩萨中的影响力仅次于观世音菩萨。传说文殊菩萨变幻成一个黑脸大汉的模样，在五台山附近行善积德，给人们带来了很多好处。在文殊菩萨显出真身后，人们为了感激他，就给他立了这个五爷庙。
第二种说法五爷是文殊菩萨收服的5条龙之一。
传说在清朝之前五台山是一个天气炎热的火焰山，生活在这里的人都叫苦不迭。善良的文殊菩萨为了解救黎民于水深火热中，便找龙王借来了清凉石，把五台山变成了一个避暑胜地。龙王的清凉石是龙王的五个儿子的宝物，在清凉寺被借走后，龙王的五个儿子追到了五台山找文殊菩萨索要清凉石。文殊菩萨不肯将清凉石还给龙王的五个儿子，在商议无果后，文殊菩萨和龙王的五个儿子打斗起来。
最终龙王的五个儿子被文殊菩萨收复，做了五台山的守山大神。其中龙王的第五个儿子经常在五台山显灵，帮助遇到困难的人们。因为他排行第五，被当地的人都称龙王五太子为五爷。据说在清朝时期的时候，康熙皇帝到五台山来寻父，上山之后不幸迷了路。在康熙皇帝一筹莫展的时候，碰到了一个黑脸大汉引路，黑脸大汉带着康熙找到了上山的去路，帮助康熙父子团聚。这个黑脸大汉就是五爷，康熙皇帝在事后感激五爷的恩德，于是便给五爷修建了庙宇。
在五爷庙的前面还有一个大戏台，据说五爷和一般的神仙不一样，他非常的喜欢听戏，所以人们才专门为他建了一个大戏台。从这些传说可以看出，五爷是一个比较通俗化的神仙。五爷的传说最早可能形成于清代。文殊菩萨进入我国的时间比较久远，假如五爷就是文殊菩萨的话，那么五爷庙应该叫文殊庙，而不是叫五龙庙。况且在传统佛教中，龙的地位非常低，大菩萨化身为龙的故事，只能是佛教进入我国后才会出现的故事。
这样分析的话，五爷应该是清朝时期人们将佛教神仙通俗化的一种产物，真正的五爷可能就是佛教在进入我国后，被人们创造出的某位“神灵”。虽然五爷的身份一直不明确，不过五爷在最近几年的热度却十分高，就连遍布北方的关二爷庙宇，也不如五爷庙的香火旺盛。
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