据说，雍正皇帝给八弟改名为“阿其那”，给九弟改名为“塞思黑”。
阿其那、塞思黑都是满语，阿其那的含义，有人说是“猪”，也有说法是“不要脸。
塞思黑，一种说法是“狗”，另一种说法是“不要脸”。为自己的亲兄弟改成这样污辱性的名字，可见雍正皇帝对二人的憎恨程度。
电视剧《宫锁心玉》中称八阿哥为塞思黑，九阿哥为阿其那，是正好相反了，这可能有点不够标准。
关于阿其那和塞思黑，以前认为是满语猪狗的意思，不过现在又被认为是冻在冰层里的鱼和讨厌的人。
但不管怎么样，八阿哥是阿其那，九阿哥是塞思黑是没错了。
事实上，许多王公曾经建议处死这二人，雍正皇帝完全可以秉公执法，同意大家的意见，诛杀二人，或者在几年的关押期间派人暗杀，随时随地皆可要其性命。
但他却没有这样做。
后来，八阿哥被以结党妄行等罪，削去王爵和宗籍，并被圈禁起来，改名为阿其那。九阿哥也被削宗籍，送往保定，改名为塞思黑。
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阿其那”与“塞思黑”不是猪狗，究竟是什么意思?
在目前所见的满洲词汇中，这两个字都词意不明，乃有专家们做成了不同的解释。
不过从清官档案中大略知道他们所改用的新名字是“恶名”，也就是不雅或不含好意义的，更谈不上寓义吉祥等等的了。
塞思黑即令某人“抖落”或“厌恶”之意。“雍正更此名，本为辱骂八阿哥是讨厌鬼。
玉麟先生的看法“塞思黑”是一般口语，它是从满语“猪刺伤人”的意思变来的，所以是“像刺伤人的野公猪一样令人可恨东西”的意思。
另有一说，认为阿其那系口语，在赶狗的意思。这里将八阿哥比作讨厌的狗，轰出门去的意味。
想当年陈寅恪先生曾说：
改名阿其那、塞思黑，世俗以为满洲语猪、狗之义，其说至为不根。
无论阿其那、塞思黑非满文猪、狗之音译，且世宗亦绝无以猪、狗名其同父之人之理。
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阿其那、塞思黑｜由来？
雍正帝的政敌被削除宗籍后，分别改名为“阿其那”，“塞思黑”由于这改名事件与康熙、雍正两朝的皇位斗争密切相关。
这两个词涉及到清朝雍正皇帝时的一件史实。
雍正皇帝的父亲康熙皇帝在位的时候，曾经立过皇太子，后来由于统治阶级内部的矛盾，废了皇太子，后又再立再废，直到康熙皇帝死了，也没有确立成。
为了争夺帝位，康熙帝生前他的几个儿子就进行了激烈的斗争，康熙死了，胤稹夺得了帝位，当了雍正皇帝。
胤稹为了巩固他的统治地位，采取措施打击其政敌，将皇八子削籍离宗、革去红带子，囚禁起来，并且改其名为“何其那”。
“阿其那、塞思黑”为满语，其原义究竟是什么，当时的档案以及官书中并未记录，后来“狗猪”之语却广为流行，影响了后人的看法。
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从满语上看“狗”说查无实据
1984年以来出版的《简明清史》、《清史》、《清代全史》等权威性清史专著，也因袭此说而不疑。
然则“狗”、“猪”之说并无根据。
事实上，“阿其那”、“塞思黑”不是满语狗、猪之音译。
猪狗的满语词无一与“阿其那”、“塞思黑”音同或音近者，可见“阿其那”、“塞思黑”二名原非“狗”、“猪”之义。
“狗”、“猪”之说，也没有汉文文献依据。
今人多理解为狗和猪或畜生等充满侮辱、骂人之恶语。
近些年来诸多满语专家在“猪”和“狗”的基础上进一步探讨“阿其那”和“塞思黑”之意，又提出了“讨厌可恨可恶”之意。
当然，万变不离其宗，仍是不恭敬，不吉利，含有辱骂之意。
一文中认为：“‘阿其那’满文acma，是群众口语，它的词根是‘阿其’又说‘爱其’，去、走的意思，加尾音‘那’，阿其那就含有对对象讨厌和轻视的去吧，走吧的意思。
如果对谁加重语气地说‘阿其那’，就含有把他像狗似的赶走的意思，这里就可能跟狗联系起来了。
事实上，在满人的礼俗中，对狗比较崇敬，忌食狗肉，忌服狗皮，雍正根本不可能用狗来作为骂人的恶名。
从满语上看“狗”说查无实据。
综上所述，不难看出，满族同汉族一样，在一般情况下，父母叫自己的儿子为豚犬或狗彘是自谦之词，不是骂人语。
甚至男儿小时候的小名叫犬子或豚儿的，可能是父母希望自己的儿子卑贱如犬猪，便于养大成人的意思。
至于八阿哥和九阿哥改名为“阿其那”与“塞思黑”，虽可能出于自改，也可能出于他改，有所不同，但不管怎样，与满语“狗”和“猪”的译音，表面上似乎也并无任何意义上的关联。
不过，无论如何，他们二人的改名还是有被蔑视、轻贱之意，则是完全可以肯定的。
不过雍正皇帝毕竟是皇帝，没有必要“爆粗口”，感觉陈寅恪说得有理，雍正皇帝绝无以猪、狗名其同父之人之理。
