实施乡村振兴战略，离不开文化振兴。乡村是优秀传统文化的发源地，是礼仪文化、农耕文化、民俗文化的重要载体。
今年的政府工作报告提出，我们要坚持走中国特色社会主义乡村振兴道路，加快实现农业农村现代化。当前搞文明乡风建设依然不能丢掉原有的乡村文化体系，而应在继承与发展的基础上合理吸纳现代文化，只有保留住了文化的“根”才能让乡村文化更加灿烂、多样、长久。
再过几天， 又是一年“壮族三月三”。关于“三月三”，它就像一条纽带连接广西壮乡儿女，它不仅是壮族先民留下的文化，更是壮乡子民的“根”。我们一起来看看“三月三”里的来历与各地民俗文化都有哪些。
节庆来历
农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节（歌舞节）。
“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌；有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
壮族的歌圩与广西流传的“歌仙”刘三姐有密切关系。
据说，刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。
乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。
自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。
每到歌圩，姑娘们以歌传情，在春天的空气里散播着爱情的味道；小伙们挽起袖子，用抢花炮、打陀螺展现智慧和力量；人们踏歌起舞，在板鞋的铿锵中奏响丰收的序曲……
民俗差异
那么，广西各地过“三月三”的方式都一样吗？其实，广西各地过“三月三”都有自己的特色形式。
在武鸣，当地会举行特别的民俗活动，歌圩、骆越文化旅游节等形式多样，在这里你能感受到齐全的壮族“三月三”特色仪式和庆祝方式。
在柳州，历史悠久的鱼峰歌圩，吸引大批围观者加入，场面热闹，让你领略原生态的壮族民歌，不少古老的山歌因歌圩而得以传承。
在三江，尽管不是壮族主要聚居地，但是每年“三月三”这里各村寨都举行抢花炮。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮的人相当于抢到了“头彩”，寓意着吉利幸福，获胜者还可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。
在靖西、德保、那坡等地，“三月三”主要以祭祀为主。“三月三”当天，当地人会早早带上祭祀用品去祭拜祖坟，中午则在某一个祖坟前聚餐，一个家族的人以这种特殊的方式增进彼此间的认同感和家族感。
……
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。壮族“三月三”用纯朴的元素展现壮乡儿女在这片土地诗意栖居的幸福点滴。
这不仅是一种民俗节庆，更是一种文化传承。
