成语“学富五车”是形容人的学问大、读书多，“五车”就是说人有五车书。其实，原来这个成语并不是这个意思。其实这个成语最初是个贬义词，不是夸人有学问。
古人常说学富五车，五车到底能装多少书？
“学富五车”这个成语是用来形容一个人学识渊博，才高八斗的，那么在古代为什么要用“车”当计量单位呢？今天就要给大家介绍一下古代“学富五车”的真实含义。
可是为什么五车书又能形容学问大呢？车指先秦的车，五车能装载5千公斤左右，即五吨。可当时的书是竹简，所以五车书并没有想象中那么多。
《史记》中记载，年过五旬的秦始皇“以衡石量书”，意思是，秦始皇白天审理案件，晚上看书，自己处理的公文数量是一石。就是说他每天要看秦制120斤的奏章，相当于现在三十公斤。
也就是说，秦始皇一晚上的阅读量就有一石。如果这样，五车书就不多了。一晚上看一石书，一车书20天左右就看完了。五车书也就够看100个晚上的。对于有学问的人，这点书真不算多。
另外，古人读的是学术著作，四大名著是通俗小说；还有一点更为崩溃，学富五车的本意说的不是“读”了五车书，而是“写”了五车书。穿越回去，我们顶多是“学富五筐”。
这么算起来，五车书装5千公斤，实际上一百多天也能看完。现在我们在网上追部小说看，也不止这个时间。所以，如果有五车书，还真算不得什么知识渊博。
“学富五车”的来源
“学富五车”最早出自《庄子·天下篇》，这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。于是，误以为是惠施读了五车书。“学富五车”这个成语已经偏离了庄子的本意。
原本这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作能装满五车，但是他说的道理却有许多是错误杂乱的，他的言辞也有不当之处。
其实“其书五车”的“书”是动词，是写的意思，不是指书。“其道舛驳，其言也不中”，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳，其言也不中”。
后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。
后人在引用“学富五车”这句话的时候，没有联系前后文，只是截取了“惠施多方，其书五车”，后面的话就没管。加上，后来书是用纸印的，五车书那是相当多了。
于是“学富五车”也就偏离了庄子的原意，从批评转向纯粹的赞扬，从写了五车书变为读了五车书。不过，现在用“学富五车”夸人，一定是没问题的。
