■施晓宇
楔子
中华民族自有以汉字为主的文字以来，书写了无比灿烂的文化，积累了无比丰富的知识，创作了无比优秀的文学作品，打下了无比殷实的财富基础，使堂堂中华民族能够雄立于世界的东方而熠熠生辉。而所有这一切，都是以汉字为基础才能做到的。不幸，随着电脑的普及和手机的广泛使用，越来越多的年轻人由于少写字和不写字，普遍出现提笔忘字和不会写字的现象。甚至，许多中文系的大学生就连“的地得”的运用也漏洞百出，哭笑不得。这也影响到了文学创作。
比如，在《水浒传》第二回鲁达拳打欺行霸市的“镇关西”时，看着郑屠户道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使……”中，很多人把老种（chóng）经略相公错念成老种（zhòng）经略相公。类似如朴字，是个多音字，有四种读音。朴素，念做朴（pǔ）素；朴树，念做朴（pò）树（可制药）；朴槿惠，念做朴（piáo）槿惠；朴刀，念做朴（pō）刀。有一个中国歌手朴树，以演唱《生如夏花》闻名。朴树，本名濮树，改名为朴树，改名后理应念做朴（pò）树。可是连央视播音员和主持人都读不清楚朴字的四种读音。
还有，更多的时候，正规的出版物和中央电视台的字幕也时常出错。比如，备受鼓舞，错写作“倍受鼓舞”；矫揉造作，错写作“矫柔造作”；趋之若鹜，错写作“趋之若骛”；出其不意，错写作“出奇不意”；饮鸩止渴，错写作“饮鸠止渴”……
因此，要想做到正确书写汉字，掌握丰富词汇，必须从掌握汉字基本知识，夯实汉字的基础开始。
第一节 从文字说起
上古时代的人类祖先，在尚未发明文字之前，已懂得利用结绳的方式来记事。正所谓：“大事做大结、小事结小结。” 后来，人类祖先发明了文字，用来记录语言符号，这谁都懂。但是，文和字开始是不一样的，却不是什么人都懂得。
一、说 文
东汉许慎认为“文”是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。从许慎的《说文解字》这个书名就可知道，“文”只能“说”，不能分解，而“字”则可以“解”，可以拆开。那么何谓文字？许慎说独体字为“文”；合体字为“字”。统而泛指文字。譬如：
山、水、日、月、且、也等独体字为文；
明、岭、钱、钟、概、权等合体字为字。
关于“文”字，在甲骨文绘画的像一个正面的“大人”，这是原意。就像“好”字，原意为“女子貌美”。
二、说 字
关于“字”字，从“子”，在“宀”下，原意为女人在家生孩子。
三国魏时张揖编的《广雅》曰：“字，生也。”表示“字”可以像生孩子一样源源不断创造出来。動 ，从力，重声。原意为用力搬东西。 思，从田，从心。“田”指农田，引申指粮食。“心”指牵挂、考虑。“田”与“心”合起来原意表示“记挂谷物收成”，就是“考虑吃饭问题”。引申义就是考虑、思索。
异体字，指的是字形不同，读音和字义相同的字。如：峯是峰的异体字；隄是堤的异体字；攷是考的异体字。如：报纸《参攷消息》。
变体字，指的是有图案意味或装饰意味的字。如：年年有余。
古今字，指的是不同时代使用不同形体的字。如：莫，暮；景，影； 辟，避；灋，法。
通假字，指的是通用、借代，即用读音相同或者相近的字代替本字。如：蚤通早；女通汝； 说通悦；知通智。
三、仓 颉
仓颉（约公元前4200年），传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被道教尊为中华文字始祖，后人尊称“造字圣人”，享年111岁。
所以许慎在《说文解字·叙》记载：
“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄遮之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”
说的是仓颉把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用。在汉字创造的过程中起了重要作用。传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，仓颉是著名的文圣人，项羽则是武圣人。西晋史学家陈寿所著《三国志·蜀书·先主传》记载刘备的长相是:
“身长七尺五寸（施注：约1.75米）,垂手下膝，顾自见其耳。”
元末明初小说家罗贯中所著《三国演义》第一回也写到刘备的长相：
“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。”
从而被古人认为是典型的大富大贵的帝王之相。如今医学家认为，刘备手长脚长表明他可能患上了“马凡氏综合征”，称手指脚趾细长的“蜘蛛人”。所以刘备只活了62岁。生下个儿子刘禅（小名阿斗），是一个草包，反而活了64岁。邓艾灭了蜀汉以后，阿斗被接到魏国国都洛阳软禁。一天，魏国大将军司马昭请阿斗喝酒、观看蜀国歌舞。问他：“您还想念蜀地吗？”阿斗回答：“此间乐，不思蜀也。”这就是成语“乐不思蜀”的由来。
总之，我们的祖先认为异人必有异相，仓颉拥有四只眼睛并不奇怪。而人一旦有名，大家跟着争抢。关于仓颉的籍贯，有多种说法，主要的有两种说法：其一，仓颉是今天的河南省南乐县吴村人（葬吴村西北）。其二，仓颉是今天的陕西省白水县杨武村人（葬史官村）。
2001年6月，仓颉庙被国务院批准为全国重点文物保护单位。
四、繁体字和简化字
现在要来说说汉字的繁体字和简化字。由于繁体字笔画太多，书写困难，早在1935年8月，中华民国教育部就公布了《第一批简体字表》，收简体字324个。这是中国最早的一次大规模推行简化汉字，引起广泛的反对意见。结果1936年2月，中华民国教育部奉行政院命令：“简体字应暂缓推行。”
到了 1949年10月10日，即中华人民共和国建国后第10天，中国文字改革协会宣告成立，以后更名为中国文字改革研究委员会，属于政务院文化教育委员会管理部门。在第一批报给中央的拟定的《常用汉字简化表》中，最终选定517个简体字，于1956年2月1日分四批推向社会。在1964年5月，又将简化字增加到2236个，向全国公告推广。而1986年修订的《简化字总表》确定为国家标准，共收2274个简化字。
汉字简化以后，书写固然简单方便了，却也产生新的问题，就是繁体字多为会意字，一看笔画结构就能知道字的原意。而简化字往往不知所云。譬如“东”字，繁体字“東” ：是初升的太阳照在树中间，故而写作“東”。而简化字去除了“東 ”字原意，简化为“东”字，真的不知道这是什么东东。
又譬如“权”字，繁体字“木雚 ”：左边是“木”字旁，象征印章；右上边是“草”字头，代表百姓；中间是两个“口”字，代表众口；下面是个“佳” 字，表示老百姓都说好的权力才是公共认可的权力。如今“木雚 ”字简写成“权”字，等于是随便一只手抓住一枚公章——“一朝权在手，便把令来行。”由于缺乏群众监督，没有百姓认可，滥用职权的现象比比皆是。这是不是当今贪官污吏层出不穷的一个关键原因呢？
要知道“钱”这东西，固然是个好东西，谁都喜欢。但请注意繁体字的“錢”：本义是一种农具名称，即铁铲。上古时期曾经以农具作为交易媒介，然后铸造货币又“仿其形为之”，因此“錢”引申为货币、钱财。于是，“錢”的左边是宝贵的“金子”，右边是两支锋利的“戈”。说明金子必须用两支“戈”来保卫；无论何人，捞取或者硬抢，是要受到“戈”的惩处的。现在简化为“钱”字，一般人看不懂右边有两支“戈”在保卫“金子”，就恣意妄为，巧取豪夺，结果贪婪者大多锒铛入狱。
再譬如“安全”二字，无论繁体字和简化字，写法都一样，都是会意字，这就好办了。“安”，从“女”在“宀”下——说的是古代男人外出干活、狩猎，女人守在家里，表示没有危险。无危为安。而“全”字，从入，从王（指的是玉）。表示古人交纳的玉完整无缺。故而《说文解字》曰：“全，完也。”无损为全。“安全”一词由此而来。
五、多音字
“落”是一个多音字，它有四种读音：
1、落luò，落后，落难；
2、落là，丢三落四，落下两个字；
3、.落儿 làor，落价，没落儿（穷困），没着没落；
4、落luō，大大落落，大大方方的意思。
还有七种读音的字，“和”字：
1、和hé，和睦，和谐，和平；
2、和hè，应和，和诗，同和；
3、和hú，麻将用语，意为赢；
4、和huó， 和面，和泥；
5、和huò， 和药，两和（量词）；
6、和huo，暖和；
7、和hàn，我和你，台湾人普遍用和“hàn”音取代和“hé”音。这是晋西北、陕北、内蒙古和北京老话的读音，被台湾人保留下来了。所以，“和”字是汉字读音最多的一个字。
第二节 从名字说起
一、说 名
现在来说说人的名字。现代人介绍自己，通常是把自己的名和字当作一回事介绍。但是在古代，名和字有明显的区分。古人出生三个月后，确定这个小孩能活下来，才由父亲正式取名，不分男女。待到男子20岁，弱冠之年，正式取字；女子则到15岁，及笄（ji ）之年，就可以取字了。
比如诸葛亮字孔明；张飞字翼德；朱熹字元晦；周树人，字豫才，笔名鲁迅；李清照无字，号易安居士 。
《红楼梦》作者曹雪芹（约1715—约1764），原名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。 祖籍辽宁辽阳，后居北京。
《水浒传》作者施耐庵(1296—1371)，原名彦端，字肇瑞，号子安，亦号耐庵。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷。一说浙江钱塘或江苏兴化人。
《三国演义》作者罗贯中（约1330—约1400），原名本，字贯中，号湖海散人。山西并州（今太原人）。一说浙江钱塘或江西吉安人。
《西游记》作者吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。
时至今日，中国人基本只取名，不取字了，所以名字合二为一，倒也简单。
第三节 多音字和多义字
一、从“万俟”说起
中国的汉字成千上万，许多字都有一个或者多个含义。我们从“万俟”说起。
万俟，这是一个复姓（音mò qí）。万俟源于鲜卑族，万俟本来是鲜卑族的部落名称，北魏有十大贵族，“万俟”为其中之一。北魏（386年—557年）的开国皇帝是道武帝拓跋珪。其子拓跋嗣继位，即北魏明元帝；其孙拓跋焘继位，即北魏太武帝；曾孙拓跋晃继位，即北魏景穆帝；玄孙拓跋濬继位，即文成帝；来孙拓跋弘（后更名元宏）继位，即北魏孝文帝；到孝静帝元善见止，亡于北齐。171年里共传位16个皇帝。
万俟卨（音mò qí xiè）（1083—1157），南宋初期的奸臣。万俟卨是河南省开封市原阳县人，南宋时依附秦桧，任监察御史。高宗绍兴十一年（公元1133年）秉承桧意弹劾岳飞，诬陷岳飞，致使岳飞、岳云父子和张宪等被害。万俟卨后与秦桧争权，被罢黜。秦桧死，被召回，升任宰相。继续执行投降政策，为人民所恨。所以在杭州西湖畔的岳飞墓前，至今跪着秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人铸像。
二、多音字和多义字
页：纸张数量的意思。另一个意思为：头，头部，念作“谢”（xiè）。恢复高考后有一年的高考语文试卷考到“页”字，很多考生答不全面被扣分。因此头部很多字词都是“页”字偏旁：颧骨、下颔、额头、面颊；颟顸（糊涂）、颜面、无颜、颜行（先锋）。北京大学中文系裘锡圭教授在河南大象出版社1994年出版的《裘锡圭自选集》第185页，就举过“颜行”的例子，说的是士兵争先抢着走在前面：
“管子《轻重甲篇》曰：‘士争前战为颜行。’”
稽，念作“机”（ji），稽查；稽，还有一个意思，稽首，念作“起”（qǐ）。轻者拱手跪拜；重者头手着地跪拜。拜谢时，双手按在地上，额头磕地。《史记·项羽本纪》记载鸿门宴中，项羽赐酒给樊哙。
“哙拜谢。起，立而饮之。”“项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”⑷
樊哙饮酒、吃肉的动作豪放潇洒，让项羽佩服不已，把杀刘邦的大事都耽误了，因为不忍心下手。刘邦趁机借口上厕所，溜走了。
三、汉字从无到有
一个“人”，长大了，把手伸开来，就是加一横，变成“大”，说明成“大人”了。而人再大也大不过天，所以就在大字上加一横，变成“天”。同时人又定要胜天，与天斗，其乐无穷。于是就把“天”字捅破了，变成“夫”，变成了男子汉大丈夫。
“夫”字，在甲骨文表示男子20岁了，长大了，行加冠礼。就是把头发挽起来插上一根簪。而妻子的“妻”字，先人造字时，是用一只手（又）抓住一把头发为“妻”。在甲骨文里，女字是一个跪着的女子形象，还有一只手伸向女子的头发。说明人类祖先是实行野蛮的抢婚制度的。
四、容易读错的字
砦，这个字谁能认识？它念作“寨”（zhai）。冷兵器时代的工事，如鹿砦，鹿寨，”砦”也同”寨”的意思相同；另外“砦”还做姓氏用。在从郑州去开封的路上，用“砦”做地名的也很多。
匣，这个字大家都知道意思，但未必人人念得准确。匣，音“虾”（xiā）。很多人念作“甲”。
黠，狡黠。这个字大家意思也都懂，但未必读音准确。黠，音“虾”(xiā)。很多人念作“斜”。
珅，一种玉。凡是”王”字旁的字大多指的是一种玉。清乾隆皇帝信任的大贪官叫和珅，很多人念作“坤”（kun）。坤指的是地，是阴，也指女性，所以女性挎的包都叫“坤包”。坤和乾对应，乾指的是天，是阳，也指男性。阴阳交泰是古人讲究的一门大学问。
嵒，岩的古体字。北大教授裘锡圭认为“嵒”在甲骨文里应为“嗫”的异体字，多口即多嘴，形容啰嗦；也指口吃。
悭，吝啬，欠缺。缘悭一面。音“千”（qian）。很多人念作铿锵的“铿”。
戕，杀害的意思。戕害。音“枪”（qiang）。很多人不会念这个字。
吾，这个字大家都懂得意思，音“吴”（wu）。但很多人念作“午”。
蹇，跛足，拐脚；也有不顺的含义。跛足走路自然是不顺利的。蹇念作“剪”（jian）。很多人不会念，也不懂意思。
謇，口吃；也含有正直的意思。謇音“剪”（jian）。张謇，江苏南通人，清光绪状元。创办近代工业企业，辛亥革命后曾任孙中山临时政府的实业总长。
骞，高举的意思。骞音“牵”（qian）。张骞，西汉大外交家。汉武帝派他出使西域，开辟了“丝绸之路”。
彀，彀中，箭射到的范围。彀音“够”（gou）。
毂，车轮，轱辘。毂音“谷”（gu）。
榖，谷子；也指俸禄。榖音“谷”（gu）。
觳，发抖。觳觫，发抖之意。觳觫音“胡肃”（hu su）。
縠，有皱纹的纱。縠音“胡”（hu）。
疋，同匹，一疋布；也含有雅的意思。疋音“匹”（pi）。
夼，洼地。夼音“况”（kuang）。
凷，土块。凷音“快”（kuai）。疋、夼、凷这三个生僻字不常用，但应该认识。
另外，我们在学习文言文时候，会发现古代和今天，同一个字，读音也相同，但是含义是大相径庭的，千万不能想当能地混为一谈。
比如“访”字，在古代经常是咨询的意思；“劝”字，在古代经常是鼓励的意思；“该”字，在古代经常是完备的意思；“谢”字，在古代经常是道歉的意思。
五、以讹传讹
在代代相传的文字中，有时会出现以讹传讹的情况。
比如“鸭”和“凤”。“鸭”字本来应该是“凤”字，由甲，鸟两个字组成，不是优秀的鸟吗？而“凤”字本来应该是“鸭”字，“凤”的繁体字是“鳳”，由凡，鸟两个字组成，不就是平凡的鸟吗？
比如“牛”和“鱼”。“牛”字本来应该是“鱼”字，“牛”字横过来就是象形的鱼骨架，不就是“鱼”字吗？而“鱼”字头上长角，中间一个田字，下面四个点，表明牛的四只脚踩在田里面在耕田，不就是“牛”字吗？另外一种说法是“牛”和“半”字弄混淆了，因为，“牛”从字形上看只有半边有一撇，本该是“半”字；而“半”字头上生双角，像是牛头，应该是“牛”
比如“矮”和“射”。“矮”字本来应该是“射”字，由寸，身两个字组成，一寸的身高不就是“矮”字吗？而“射”字本来应该是“矮”字，“矮”字是一个人手里拿一支矢，“矢”就是箭，“委”是放弃的意思，把手里的箭放出去不就是“射”字吗？
比如“出”与“重”。“出”字本来应该是“重”字，“出”字由两座山重叠，不是很“重”吗？而“重”字由千、里组成，真的是出远门了，不是“出”字吗？
还有“炊”与“烟”。“炊”字由欠、火组成，欠火可不就生“烟”？而“烟”字由因、火组成，因火方成“炊”啊。
又比如“方”和“圆”字，“方”根本不方正，像“元”的同胞兄弟。而“圆”字方方正正，不识字的人还以为是“方”字。
六、“错”和“对”
南朝梁武帝时的诗人王籍有名句传世：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有王安石自作聪明擅自修改。王安石当年也算著名的诗人和文学家了，却将此名句错改为“一鸟不鸣山更幽”，顿时诗意大减。另外一个也是非常著名的诗人领袖黄庭坚毫不留情地批评王安石这是“点金成铁”之举。可见在对错之间，我们不能自以为是。
关于“错”和“对”字，人们通常都认为“对”比“错”重要，正确。其实不然。从先人造这两个字的字义就能看出。“错”，由“金”与“昔”组成，指金子一样宝贵的过去。“对”，由“又”与“寸”组成。指的是手中的叶子。叶子显然不如金子值钱。所以，在人生旅途中，错误有时候比正确更能体现价值。因为总是正确的人容易跌大跟斗。
同样的道理，“知”与“无知”，“无知”的人往往比“知”的人更能保全安全和性命。因为，“知”字由“矢”和“口”组成，指箭射入口中。所以，“知”有时候是一种伤害，一个人知道的越多，可能生命越有危险。历史上所有的“文字狱”都是针冲有知识的人来的。目不识丁的人就没有这些杀身之祸。所以有一个成语叫做“祸从口出”。也因此，有人说，“知”是射出口的箭，常常你一开口，就伤到了人。所以又有一个成语叫做“出口伤人”。
第四节 词汇的掌握
一、容易写错的词
应该说，词汇量掌握越多越有助于写作。但如果你不能正确理解词的含义，你就不能正确应用，写出来谬误百出。譬如——
青睐，和青眼有加这个成语相同意思。就是偏爱的意思。很多人错误地写作亲睐。“青眼”，乃晋代竹林七贤之一的阮籍所长。尊重之人，他报以青眼（正眼）；他讨厌的人则报以白眼（斜视）。青，为正视；睐，为斜视。青睐，就是正看、斜看、怎么看都满意。
粗粝，指粮食很粗糙的意思，但是绝对不能写作“粗砺”。字典、词典里根本没有这个词。这个词十个人有九个人写错。
家具，很多人喜欢错误地写作“傢俱”,更从广东人那里学来“傢俬”，更是大错特错，纯粹杜撰。
棘手，很多人错误地写作“辣手”。而棘手和辣手意思很不一样。棘手形容事情难办；辣手形容手段毒辣，如辣手摧花，有这个成语。
贸然，很多人错误地写作“冒然”。
脉搏，很多人错误地写作“脉博”。
松弛，很多人错误地写作“松驰”。
重叠，很多人错误地写作“重迭”。
沉湎，很多人错误地写作“沉缅”。
平添，很多人错误地写作“凭添”。
发轫，很多人错误地写作“发韧”。
宣泄，很多人错误地写作“渲泄”。
寒暄，很多人错误地写作“寒喧”。
针砭，很多人错误地写作“针贬”。
砝码，很多人错误地写作“法码”；
很多人将“蓝天”错写成“兰天”；
很多人将“服帖”错写成“伏贴”；
很多人将“装潢”错写成“装璜”；
很多人将“游弋”错写成“游戈”；
很多人将“部署”错写成“布署”；
很多人将“缘分”错写成“缘份”；
很多人将“震慑”错写成“震摄”；
很多人将“逡巡”错写成“梭巡”；
很多人将“惊蛰”错写成“惊蜇”；
很多人将“蜂蜇”（音zhē）错写成“蜂蛰”（音zhé）。
此外，还有“露脸”，很多人错误地写作“露面”。而“露脸”和“露面”意思很不一样。“露脸”指的是风光，出风头；“露面”指的是出现、隐现。
如：“很给张艺谋露脸了。”
又如：“那个逃犯又露面了。”
类似似是而非的例子很多。如满好，很多人错误地写作“蛮好”。这与江浙人、上海人把“满”念作“蛮”有关，起误导作用。美满才是好，野蛮如何好得起来？
二、容易写错、读错的词
煞车，很多人习惯地写作“刹车”。过去写“刹车”是错误的，现在通用了。其实，煞，结束的意思。煞尾，指的是文章结尾。而“刹”固然含有停止之意，但更多时候用作佛教用语。音“岔”（chà）。一刹那，按古代印度《僧只律》解释：一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。照此计算：一须臾为48分钟，一罗预为114秒。一弹指为7.2秒，一瞬为0.36秒，一刹那为0.018秒。
还有过去“从容”只能念作“聪容”，现在改为“从容”了。但是——
“创伤”还是只能念作“窗（chuāng）伤”，而不能念作“创(chuàng)伤”。
“粘贴”念作“沾(zhān)贴”，而不能念作“年(niān)贴”。
“殷红”念作“淹(yān)红”，而不能念作“因（yīn）红”。
“濒临”念作“宾(bīn)临”，而不能念作“频pín)临”。
“丢三落四”念作“丢三拉(là)四”，而不能念作“丢三落(luò)四”。
伉俪，很多人会写，也知道大概意思，但不会念，也不懂真意。伉（kàng）：相对，对等，高大；俪（lì）：相称，成双。伉俪指的是夫妻。
还有，过去“笑咪咪”，现在改为“笑眯眯”了。笑咪咪强调的是笑起来咧嘴，所以用口字旁；现在似乎强调笑起来眼睛的表现更突出。就如同“唯一”现在改为“惟一”，“想象”改为“想像”一样。
三、生僻的名词
下面再讲几个大家应该知道生僻的名词，因为它们使用得很少。
狴犴，音“毕岸”(bi àn)。传说中的走兽，似虎，经常画于牢门，守门的。
赑屃，音“毕细”（bi xi）。传说中的动物，据说是龙王的第九个儿子，模样像龟.传说赑屃力大无穷,故而古时大石碑的底座经常刻一只赑屃驮碑。
鶬鶊，也写作仓庚，音”仓庚”（cāng gēng）。就是通常说的黄鹂鸟。
嫪毐，音“涝矮”(lao ai)。秦国咸阳人。自幼双亲相亡,幸得义父嫪逞收留,抚育成人。义父是咸阳有名的武馆教头。吕不韦把持朝廷，又与秦始皇生母、太后赵姬偷情。他见秦王政（后来的秦始皇）日渐年长，故以长得牛高马大的假宦官嫪毐献给太后赵姬。结果太后赵姬生下了两个私生子，算是秦始皇（传说身高1.9米）同母异父的弟弟。假宦官嫪毐亦以王父自居，封长信侯，自收党羽。
公元前238年，嫪毒发动宫廷政变，秦始皇派昌平君、昌文君率兵围剿长信侯嫪毒，并悬赏说：“有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。”(《史记·秦始皇本纪》)。遂将叛乱者一网打尽。第二年，又借嫪毒事件，免去“仲父”吕不韦的相国职务，把朝政大权收回到自己手中。
第五节 词组的掌握
一、容易读错的词组
词组多数就是成语，因为说的人多了，约定俗成就变作成语了。两个词以上为词组，如“新社会”“打扫卫生”；“整顿纪律”等。很多成语人们容易读错。譬如：
心宽体胖，很多人错误地把“胖”念作“胖”，其实这里应该念作“旁”（páng）。“胖”，此处意为“广”，“心宽体胖”指心情舒畅，身体健康的意思。
大雨滂沱，很多人错误地把“滂”念作“旁”，其实这里应该念作“乓”（ pāng）。“大雨滂沱”，形容雨大而多的样子。
方兴未艾，方；正在；兴:起始，兴起；艾:停止，完结。事物正在发展，还没有停止。
自怨自艾（音Yì），怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己。
期期艾艾，形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。这是由两个典故组成的成语。汉朝司马迁在《史记·张丞相列传》里记载：周昌，沛县（今属江苏）人，与刘邦是一个县的老乡。官至御史大夫，封汾阴侯。周昌为人正直，敢于直言。但他口吃，说起话来很费劲。汉高祖刘邦得天下后，有一个宠妃叫戚姬，戚姬生了个儿子叫如意。刘邦就想废掉原来的太子，立如意为太子。于是上早朝时，刘邦说了这件事。不料，众臣皆反对。周昌也出来说话，明确表示反对无故废太子。周昌本来说话就有点口吃，表达意思很吃力，最后说急了，他脱下官帽道：
“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”
在这里，期是“必”、“决定”的意思。周昌这一结巴，反而把满朝文武百官都逗笑了，刘邦也跟着笑了，于是这件事暂且被搁在一边。
“艾艾”来自三国时魏将邓艾的故事。南朝宋国的刘义庆在《世说新语·言语》里记载：“邓艾口吃，语称艾艾。”
邓艾，义阳郡棘阳（今河南新野）人。公元263年，他与钟会分别率军攻打蜀汉，邓艾率先进入成都，使得蜀汉灭亡。邓艾被胜利冲昏了头，他竟擅自以天子的名义，任命大批官吏，因此招司马昭的疑忌而被杀。不过在此前，他与司马昭的关系挺好。邓艾有口吃的毛病，说话时称自己是“艾……艾……”。有一次他在洛阳参加司马昭的聚会，交谈时，他又开始“艾……艾……”。司马昭就跟他开玩笑：“你老说艾艾，到底是几个艾？”“期期艾艾”的成语就这么产生了。
虚与委蛇 （音xū yǔ wēi yí ）。虚:假;委蛇:随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。明代冯梦龙编的《东周列国志》，里面有这么一个典故。说是齐桓公在一个大泽边打猎时碰鬼了，回来后一蹶不振，长卧不起，他的丞相管仲到处寻找高人，希望能知道他的主人遇到的是一个什么鬼。结果有一个荷笠悬鹑的人说他知道。荷笠悬鹑是什么意思？荷就是背着锄头，笠就是戴着斗笠，悬鹑就是穿着破烂衣裳。真是人不可貌相，就是这样一个人，对着桓公侃侃而谈。
桓公曰：“然而有鬼否？”对曰：“有之。水有‘罔象’，丘有‘峷’（shēn，传说中的兽名），山有‘夔’（传说中的一种龙形异兽），野有‘彷徨’，泽有‘委蛇’。”桓公曰：“汝试言委蛇之状。”对曰：“夫委蛇者，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻轰车之声，闻则捧其首而立。此不轻见，见之者必霸天下。”桓公辗然而笑，不觉起立曰：“此正寡人所见也！”
于是齐桓公顿觉精神开爽，不知病之何往矣。这就是“虚与委蛇”的由来。
二、容易写错的词组
不过，在日常生活中，很多人还容易写错词组——成语。
将“优哉游哉”错写成“悠哉悠哉”；
将“好高骛远”错写成“好高鹜远”；
将“伶牙俐齿”错写成“伶牙利齿”。
备受鼓舞，很多人错误地写作“倍受鼓舞”。备，指的是无所不至——到处都受鼓舞。而“倍受鼓舞”却才仅仅是一倍的鼓舞。
白头偕老，很多人错误地写作“白头携老”。偕，是“一同”的意思，不是携带的意思。
矫揉造作，很多人错误地写作“矫柔造作”。矫是把直的弄弯了，揉是把弯的弄直了，和柔字没有关系。
拈花惹草，很多人错误地写作“沾花惹草”。这大概是很多人错把拈（niān）字读作沾（zhān）字的缘故。
趋之若鹜，很多人错误地写作“趋之若骛”。鹜，指的是野鸭，鸭子；骛，指的是野马，马。跑得像鸭子一样乱糟糟的，怎么变成跑得像马一样迅疾？
竭泽而渔，很多人错误地写作“竭泽而鱼”。一个是动词，渔，抓鱼——把水舀干了抓鱼；一个是名词，鱼，没有抓鱼的意思。
欢度春节，很多人错误地写作“欢渡春节”。度是度过，不是渡过，过年又不是过河，你加水干什么？《咬文嚼字》杂志2005年1期19页指出：
“在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是：‘度’的对象是时间，如度日、度假、光阴虚度；‘渡’的对象是空间，如渡河、渡江、渡过难关。”
出其不意，很多人错误地写作“出奇不意”。
饮鸩止渴，很多人错误地写作“饮鸠止渴”。鸩是传说中的一种鸟，它的羽毛有毒，用它的羽毛泡出来的酒毒性很大。所以鸩泛指毒酒。而斑鸠的羽毛是不会有毒的。
戛然而止，很多人错误地写作“嘎然而止”。戛（jiá）然，鸟鸣嘹亮，突止。
声誉鹊起，很多人错误地写作“声誉雀起”。 卞自在《说“雀”道“鹊”》一文写道：
“‘雀’是个会意字，下面是‘佳’——短尾巴鸟的统称；上面再着一‘小’字。鸟之小者，麻雀也，当然，也可泛指小鸟。．．．．．．‘鹊’则是个形声字，因这种鸟尾巴长，故以鸟作形符；．．．．．．鹊和雀不同，它敏捷，善飞，飞行速度极快．．．．．．所以，形容一个人的知名度迅速提升时，便可以比之为‘声名鹊起’。‘鹊起’不能误为‘雀起’，否则赞扬岂不成了嘲讽？”
食不果腹，很多人错误地写作“食不裹腹”。
一诺千金，很多人错误地写作“一诺千斤”。
不能自已，很多人错误地写作“不能自己”。
迫不及待，很多人错误地写作“迫不急待”。
额手称庆，很多人错误地写作“额首称庆”。
美轮美奂，很多人错误地写作“美伦美奂”。“美轮美奂”只用来形容建筑物高达华美，不能用来形容灯光、图画，更不能用来形容人。
睚眦必报，睚（yá），指的是外眼角，眦(zì)，指的是内眼角；睚眦指的是瞪眼发怒的样子，眼角都瞪裂开了；睚眦必报，指的是被人瞪一眼这样的仇都一定要报。
琅琅书声，琅，指的是一种美玉，形容读书之声如金石之声，铿锵有力，十分悦耳。现在改作朗朗书声。朗是月字旁，原指的是有月亮的夜晚很明亮，后引申为光线明亮、天气晴朗，本来和书声不搭界。现在这样改我是不赞同的。
三、画蛇添足与生搬硬套
还有一种错误是架床叠屋、画蛇添足。比如：悬殊很大，“悬殊”已经包含了相差很大的意思，所以只要“悬殊”即可；凯旋而归，“凯旋”已经包含了胜利归来的意思，所以只要“凯旋”即可；最后终因，“终”字已经包含最后的意思，所以只要“终因”即可；还有“约身高一米七左右”，要么去掉“约”字，要么去掉“左右”两字才准确。
另外，有人把很多成语用错了而不自知。比如耳濡目染。听先烈的事迹介绍，只有耳濡，没有着目染。如果你看见了烈士，说明你也不在人间了。还有如火如荼，人们喜欢写成“红旗招展，如火如荼”。红旗可以如火，却不能如荼。因为“荼”是茅草开的白花。又如炙手可热，比喻气盛权大，专门用来形容人，不能说成“炙手可热的题材”。
有时候，我们很多人不会写错字词，但未必真正理解它的含义。比如沆瀣一气:比喻气味相投的人连结在一起。现常表示臭味相投的人勾结在一起，含贬义。
典故出自唐僖宗李儇（xuān）当政期间，在京城长安举行了一次考试，有个叫崔瀣（xiè）的考生很有才华。主持这次考试的官员名叫崔沆（hàng），他批阅到崔瀣的卷子，越看越觉得好，就把他录取了。发榜后，门生要去拜访恩师，崔瀣自然也不例外。崔沆作为座主,见崔瀣这位与自己同姓的门生,显得格外高兴。也真是巧合,“沆”瀣”二字合起来是一个词，表示夜间的水气、雾露。于是,爱凑趣的人就把二字合在一起编成两句话:“座主门生，沆瀣一气。”意思是他们师生两人如夜间的水气连在一起。后来传走样了，成了同类之间走后门，就变成贬义词了。
又如稗官野史。稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供愉悦和考察民风。后称小说或小说家为稗官。指旧时小说和私人编撰的史书。
总之，要想成为真正有文化的人，要想写出优秀作品，必须从读准汉字读音，写好汉字笔画，夯实汉字基础，做好基本功开始。
据2019年9月号《四川文学》
