四十年代末， 日寇降后未久，赵州城西马平田村一带，有一智者，（因其行类巫，故下文称巫者某）自称勑咒可请“狐大仙”下界治病。传此言者皆云：多有治愈。宿疾沉疴者，争相延请。
康贾村某其母病。闻其名邀请至家。其人双目诡异而略带狡黠，搜视庭屋诸隅后曰：“狐大仙喜暗，门必栓、窗必遮，仙虽不愿让凡人睹其形，然也欲让人间百姓知晓其法力。如有愿亲闻大仙诊病详情者，须跪地，不可抬首，无论闻何响动，勿惊勿噪，否则事主病体难愈，灾殃定比比降临其身矣！”
村民某依其言。愿亲闻狐仙诊病者甚多，然屋狭，获此殊遇者仅七八人耳！余者皆于屋外窗下聆听，病者卧于炕上，巫者某坐于炕沿，先令其子闩门闭户，再令其子布幔遮窗，其子遮罢，屋内可谓，对面伸掌不见五指。其子也摸索跪于屋下。
巫者某先口中念念有词，似道士之念咒语。片刻后，闻风吹窗棂之声，窗纸振振，又闻淅淅碎碎似鼠爪挠物之音。俄而，有咳嗽之声传自檩椽间，巫者某又嘀咕私语似商讨似议论，忽高声曰“大仙已至下界，切勿抬头，违者灾祸临身”。不大时，闻病者喘息甚剧。紧接有一怪异声音曰“病人之情吾已明了，奈无有药引，如何？如何!”巫者某哭腔哀求曰：“大仙莫非也势力乎？切切莫舍贫家小民性命于不顾”。又闻似人之搔首拍额之音，怪音又曰“药引乃高粱花也，此时至隆冬，需去云南长春之地一遭。采来即回。”俄而窗纸复振，风声如初。约半刻时间，闻檩间呼呼作响，紧接一物坠下，凭音推测，坠于炕间。此待“狐仙’归来半刻时间，屋内唯闻人之气息，无一丝杂音。掉针可闻。忽有声音似喊于屋脊曰：“吾去矣”此时未闻窗纸响动只闻风声。片刻后，巫者某长吁一气曰：“仙已去，开门撤幔，众人可立也”屋内复明如初，众人视炕上。病人胸口有纸包儿二，一大一小，巫者某曰：“大包此大仙遗药也!小包，药引高粱花也。”众人皆欲观仙药形态，巫者某令其藏而勿拆曰：“愈或不愈，全看自家造化，吾之助至于此也”巫者某饭罢得金而去。
鄙村有青年二，胆气甚豪，素不信邪，欲探“狐大仙”之究竟，越数月，又有邀请狐大仙诊病者，二人有备而往，原一青年之舅，为商自京归。购一当时稀罕之物——-手电，时乡人皆谓“照妖灯”。二人借来，暗匿于怀。欲伺机而破之。奈未得位于屋内，只得窗外伺机而动。至风声初罢，檩椽间鼠爪音起。一青年迫甚，手破窗纸，手电探窗内欲照之。巫者某甚机警，未待手电开启，高声呼曰：“有歹人、有歹人……”屋内人皆惊躁而立。开门撤幔之后，二青年无有所获，恐招事主之怨怒，迅疾而撤。众人齐曰：“二人如此鲁莽，招致祸殃悔之晚矣”！巫者某曰：“狐仙恼怒已返洞府，歹人必有灾殃降临，汝等且观后验。尔村庄，有歹人为非，再有相邀，吾至恐仙也不复降矣”！说罢自去。
解放后，不复闻巫者某行踪。文革间，巫者某已七十余岁，有人控其装神弄人，文革委召其质询，俱供真相，原诸般声音皆赖一竹管而成，此管尺余而多孔。类口技也，“仙药”也为早藏袍袖间，适时而 出，黑屋之中，无人视破其伎俩。
正是：狐仙本是虚无，
疾病还需请医。
巫者既有此术，
莫若天桥卖艺。
