《西游记》和《封神演义》可以说是我们最熟悉的两本古典神魔小说了。
在很多的印象当中，《西游记》和《封神演义》是分不开的，加上现在网络小说的盛行，很多朋友也就默认为《封神演义》是《西游记》的前传了。
毕竟《封神演义》讲的是商周时期的事情，而《西游记》主要讲的是唐朝时期的事情。
虽然孙悟空被镇压五百年，真要算上他大闹天空以及之前的事情，也是发生在商周时期。
但是这个不重要，反正重要的是读者是怎么认为的嘛，脑子长在自己头上，谁还能管你怎么想的呢？
当然了，也是有不乏一些朋友还是比较有探究精神的，对于《西游记》和《封神演义》这两本书也是充满了好奇心，其中一个就是对于这两本小说中的人物的好奇。
《西游记》和《封神演义》当中都有哪吒和杨戬（其实《西游记》只有二郎神，《封神演义》只有杨戬，二者并不完全等同，但是这不重要，读者认为他们是一个人就行。）但是为什么《封神演义》当中没有孙悟空，《西游记》当中没有雷震子呢？
我们脱离于这两本书的故事观，唠唠历史和神话故事，说说这个原因吧。
首先要知道的是《西游记》和《封神演义》这两本书的题材都不是明朝的时候吴承恩、许仲琳原创的。在他们之前就有这种题材的诗话、戏剧等形式了，他们只不过是对其进行加工再创作，使其更加通俗，也更易流传。
《西游记》大家都比较清楚，题材是取自玄奘法师西行的故事，在唐朝时期就有文学作品《大唐西域记》，在宋代有《大唐三藏取经诗话》，到了元朝有杂剧《西游记平话》，那时候已经有唐僧和他的徒弟们的故事了。
《封神演义》的背景是武王伐纣的历史故事，很早就在民间流传了。到了宋元时期，有了讲史话本《武王伐纣平话》流传了。而《封神演义》就是在这个的基础上加上了许仲琳的虚构和幻想而写成的。
因此这两本小说中的神话人物，部分是取材自中国的传统神话当中，例如哪吒和杨戬。
哪吒最晚在东晋时期就有他的神话传说了，到了唐朝时期，哪吒还是佛教的军神，被称作是那咤。后来成为了道教的守护神、护法神，有了三坛海会大神的头衔。哪吒自古就是一个很热门的神仙人物，除了《西游记》和《封神演义》以外，还有《南游记》、《三教搜神大全》等古典神话故事当中也有他的形象出现。
二郎神的神话最早见于唐代，是民间信仰和道教的神祇人物，被称作是二郎显圣真君。二郎神在民间不一定姓杨，还有姓李、赵、石等说法，也没有三只眼睛，这个是清朝时期的戏台班子加上去的。还有一本《二郎宝卷》是专门讲二郎神的神话故事的。
所以《西游记》和《封神演义》都有引用这种传统神话人物的角色。但是还有一部分的人物，就是“西游”题材的文学作品和“封神”题材的文学作品自创的了。
比如《西游记》当中的“孙悟空”，这个角色最早定型应该是在《大唐三藏取经诗话》，“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的猴行者化身白衣秀士保玄奘取西经。到了杨景贤的《西游记杂剧》有了“通天大圣孙行者”，最后成就了《西游记》中的齐天大圣美猴王孙悟空。
所以说孙悟空这个角色可以说是“西游”题材当中一脉相承的经典角色，“封神”题材的作品是没有去引用这个角色的。（当然有人说梅山六怪中的白猿袁洪就孙悟空的前身，这个我没得说，你认为是就是，不用征求我的意见。）
然后就是《封神演义》当中的“雷震子”了，这个角色最早也并非是出现在《封神演义》当中的，在他的前身《武王伐纣平话》当中就有了这么个角色，而且描写的更加恐怖一些。西伯侯姬昌从西岐赶往朝歌，忽然看见一座古墓，古墓裂开露出一具女尸，雷声将女子肚子震破露出一个婴儿，他就是雷震。
雷震子这个人物再往前也未曾出现在其他的文学作品当中，可以说是“封神”题材的作品当中一个独创的人物了，“西游”题材的作品也没有去饮用他。（有人说《西游记》里的勾陈大帝就是雷震子的，这个是出自现代网络小说《佛本是道》，但是你要这么认为，你开心就好。）
