意态萧散、风度凝远的《韭花帖》——兼评明清两件临作／张伟生
几乎与王義之的《兰亭》一样，五代杨凝式的《韭花帖》（见图一）亦可称是书坛上的千古绝唱。它那悠雅萧散的意态韵致，简直就如同一首恬淡的小夜曲，品赏它，仿佛能把人们带入一个闲适舒坦、怡然自得的化境。然而，《韭-花帖》的意义并不完全体现在它的审美趋向的本身，更主要的是作为这样一种审美趋向，它对于促成书法艺术从唐代的“尚法”转换为宋代的“尚意”，起到了积极的作用，并对宋以后各个历史时期的书法创作产生了深刻的影响。
《韭花帖》，纸本，行书尺牍，墨迹，共七行，六十三个字。此帖是杨凝式一封信札，信中所述他午睡起来，腹味舒适，恰逢人馈赠韭花所作食品，十分可口，便执笔以示谢意。内容读来平实清淡，字也写得萧散随意，世人评价杨凝式的书法，向来都把它归为醇古淡雅一路而加以赞赏的。这是因为杨凝式本身就是一个性格古怪恣意任性的“风子”。从存世的作品看，杨凝式是极重感觉来写字的，他似乎不受理智的约東，纯任天性地去创作，想怎么写就怎么写，没有程式可袭，也没有规律可寻，一切随心所欲，自由自在，漫不经意。这种超然的境界与唐代书家注重理性规范，形成了鲜明的对比。难怪他的每件作品都有各自不同的强烈面目，是不可替代的。《韭花帖》也就充分反映了作者的率意性。从整体看，整幅作品排列还算整齐，字体大小比较匀称，但仔细审察，一点一画、或粗或细、或虚或实、或方或圆、或柔或刚，都似信手拈来，毫无雕饰造作的痕迹。在行气的变化上，该作充满了“闲庭信步”般的悠闲之情，有意无意，走走停停，以至字与字之间拉开了不等的远距离，最后在章法上造成行距小于字距的倒挂现象。这些随意之笔，如同“散僧入圣”，不衫不履，散漫无纪，却又都充满了率真、萧散的天然情趣。
如果仅仅把杨凝式的书法看成是毫无家法的胡乱涂鸦，那又是极其错误的。从杨凝式书法的实质分析，他是深谙传统书理的。宋邵博在《闻见录》中日：“凝式自颜柳入二王，楷法精绝。”米南宫也曾说过，杨少师的字“类颜鲁公《争座位帖》，纷披老笔”。清代杨守敬《学书迩言》又载“脱胎怀素，虽极纵横，而不伤雅逸。”这些都从本质上揭示了杨凝式书法的渊源。《韭花帖》在这方面也提供了极充分的例证。如其精紧的结字和圆浑俊逸的笔致，都取之于唐人的法书，而其萧散雅逸的意态情趣，又同晋人之书不谋而合。可以这么说，没有杨凝式对传统家法的“理性化”继承，最终就不可能导至他那无拘无東的“非理性化”艺术创作的存在。
《韭花帖》给观赏者另一个直观的感受，就是在结字布局上，作者十分擅长于对虚实关系的把握，他打破了一种均衡匀称的排列组合形式，通过毫无定式的大疏大密所造成的奇妙反差，来展示字中深邃的意境。这种疏密反差是介于有意无意之间的，却又是强烈鲜明的。如帖中“寝”、“实”“察”等字，作者一反常规，拉开上面“宀”与下面字的间距，使疏处显得更加空旷，密处更加稠紧。又如对字距与行列的组合，或紧或松，硫疏落落，在无序中组成有序的方阵。这种对疏密关系出于“非理性化”的随意营构，反而使字愈凎臻于天趣盎然的一片神行境界。
“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”这是宋人黄庭坚对杨凝式书法的赞叹之诗，它足以表达后世对杨凝式书法的崇拜之情。
正由于杨凝式的《韭花帖》有如此崇高的地位，因此追摹者世代有之，其中不乏名贤大家。
本文所附的两件临作，就说明了这一点。
那么，怎样临习杨凝式的《韭花帖》？在此试结合两件临作作些探析。
1．董其昌临作
董其昌是明代著名的书画家。他生于155年，卒于1636年。字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。董其昌的书法是深得晋唐理法的。而杨凝式书法的疏密相衬、以疏为主的结体布局方法，对他生产了深刻的影响。这件临习《韭花帖》作品，就是他学习杨凝式书法的轨迹之一。从总体看，董其昌此件临作是行意多于楷意（同原作恰相反），行笔比较流畅，多掺己意，属意临之作。在这件临作中，作者得失在于能得原作萧散之气，书写随意，于漫不经意中求精整；笔致的跳跃感较强，显得很俊逸；行距宽于字距，颇具空灵感。但临作稍逊的是，线条不及原作那样圆润凝练，秀逸得之，则生拙失之。另外对组字的虚实关系处理得不及原作峻险，比较平稳均衡，似有天趣不足之感。
临韭花帖刘墉
2．刘墉的临作
刘墉是清代著名的书法家，他生于1719年，卒于1805年。字崇如，号石庵，诸城（今属山东省）人。刘墉于传统的法书下过很大的功夫，他注重临字，生曾临过许多法书碑帖，最终形成了他那貌腴骨劲、用墨厚重的风格。
此件《韭花帖》临作，亦反映了他的书风特点。在临作中，作者似平要突出用笔的魄力，落笔厚重，行笔凝劲，收笔果断，使点函显得力厚、骨劲、气足。当然，这种用笔法与原作潇洒俊逸的用笔是不尽相同的。在结字和章法的非列上，临作亦无原作那种奇妙的虚实关系，这可能是意临之作，突出一点而忽略其他的缘故吧。
以上两件临作，均反映了作者个人的某种追求，他们都似乎要从范作中掇取什么，又同时要在临作中表达什么，这种渴求在意念上的契入，同初学者属实临摹是截然不同的。
但即使是这样的意临之作，也在某种意义上为我们今天临习《韭花帖》提供了有益的借鉴，那就是散诸怀抱，出于自然，扣住特点，精心为之乃是形神兼备地临习好《韭花帖》的基础所在。
