这里的“女儿国”，并不像神话剧《西游记》中所说的女儿国，里面全是女人，而是因为其神秘的走婚，而被称为“女儿国”。
千百年岁月的缓缓流过，在庞大的母系部落中，摩梭儿女仍然乐此不疲的走在那条古老的走婚道路上。
“走婚”这种习俗，在泸沽湖北边的摩梭人中被称为“翻木愣子”，意思是男子在夜间翻越木愣房的壁缝，进入钟爱女子的花楼。在摩梭人中，走婚又被称为“森森”，可以理解为“走走”，即走来走去，晚上去也是“走”，早上回也是“走”。
在灿烂的星空下，在泸沽湖清波的荡漾中，人们歌唱着历史，歌唱着爱情，仍在夜幕中信誓旦旦，在黎明时各奔东西；对于外人而言，他们是一个谜团，因为，只有在那里才生长着属于自己的爱情，泸沽湖永远是一个爱的乐园。
滇西北高原的泸沽湖，这里世代居住着摩梭人。每到黄昏，夕阳的余晖铺在女神山上，归鸟的翅膀驮着湖光山色飞倦了，层层山峦铺满了阴影，夜晚即将笼住蓝色的梦。
在山边，或在湖畔弯弯的小路上，你会看见骑马赶路的英俊帅气的小伙子。他们戴着礼帽，脚蹬皮靴，腰间别着精美的腰刀，跨着心爱的骏马，怀里揣着送给姑娘的礼物，朝情人家悠悠的走去。
他们是不能大摇大摆的走进情人家的，那样是被人笑话的。他们只能在村边的草地上，假装放马、遛马，等待着黑夜的到来，只有夜晚才是属于他们任意风流的时光。
当浓浓的夜色笼罩了大地，大多数的人们进入了梦乡，属于情人们的白天才刚刚来临，骑马的小伙子才能走进姑娘的花房。如果姑娘痴情于小伙子，并早就有约定的暗号，那进入花楼就简单的多了。一旦约定的暗号发出，姑娘会为他来开门。
但是，如果双方的恋情还不到火候，姑娘为了考验男子的本事，是不会主动开门的，门闩和门杠是少不了的，还有可能加了码。那么小伙子，想要进入姑娘的住所就困难了。
一般的摩梭家都是四幢木楞房拼成的四合院。小伙子要想办法进入，如果没有办法，那只能翻墙而入了。翻墙还得防着姑娘家养的狗，不然走婚不成反被狗咬，那这小伙子会成为几个寨子的笑话。
走婚这种充满了各种艰辛，但又充满着浪漫气质的婚姻形式，是有它独特的文化背景的。在泸沽湖畔的摩梭人中，历来实行着母系大家庭的家庭模式，血缘以母系计，财产由母系血统的亲人继承。家里没有父系血统的人，只有母亲的母亲及舅舅之类，还有母亲姐妹的孩子们。
家中的男子每到夜间到情人家过夜，第二天黎明又回到自己的母亲家，实行着暮合晨离的走访婚，所生育的孩子归女方家抚养，他们会抚养自己姐妹的孩子。所以舅舅们的地位仅次于母亲。
在这样的家庭中实行的是“舅掌礼仪母掌财”，男女情侣之间。没有太多的经济联系，除了会赠送一些定情信物之外，并没有共同财产，他们并不会成立自己的小家庭，他们只有情感上的联系。
一旦双方感情破裂，男的不再夜访，或女子不再开门接待，这段情缘也就算了结。双方也不会有怨言和仇恨，因为他们不必为经济发生纠纷，也不会因为孩子的抚养产生纠葛，孩子历来是由女方家庭承担抚养教育，从不靠父亲一方。分开后的男女仍可以寻访自己中意的情侣。
在男女恋爱时，先是秘密的，随着感情加深才会公开，公开后男方在黄昏时就可以进入女方家，不必像之前一样守夜进入。还可以与女方家共进晚餐。
无论男女双方是什么地位，有什么样的名声或来自什么样的家族，长辈是从不干涉的。因为不管怎样，也不过是走婚而已，他们走婚后，财产和名声仍属于两个各自的家庭与当事人并没有太大的关系。所以，他们只注重自己和对方的感情。
随着网络越来越发达，“走婚”被越来越多的人所知晓，有很多人向往走婚，但是，摩梭人一般是不会接受外来人进行走婚的，一般的女子一生也是只有一个情侣的。
走婚的习俗或许会随着时代的发展慢慢消失，但是存在的时候，岂不是一种美好吗？
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